劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么是劝百讽(fěng)一(yī)，意(yì)思是(shì)形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞的(de)。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使人(rén)警戒，但结果却(què)适得其反。

　　出自(zì)《史记(jì)·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒(shū)情小赋(fù)

　　《汉书．司马相(xiāng)如(rú)传赞(zàn)》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相如之(zhī)赋虽意(yì)在讽谏，但终(zhōng)因奢靡(mí)谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一(yī)”指文章意在警戒，而效果适得(dé)其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲(jué)谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)而轻薄之(zhī)也谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么(yě)。

　　”

　　意思解释(shì)：形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而讽一(yī)，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言(yán)危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆(dài)未(wèi)可(kě)以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于(yú)取名(míng)《法(fǎ)言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直的意思(sī)，所以法言就是作为准则而对(duì)事情的是非给以评判(pàn)之(zhī)言。

　　汉大赋(fù)（新(xīn)体赋(fù)）兴起于汉初(chū)，衰(shuāi)落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答(dá)的问答体形式(shì)，以(yǐ)铺叙(xù)渲染纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族生活为(wèi)手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为(wèi)旨归，结(jié)构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝(dì)国无可比拟的气魄(pò)与(yǔ)声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是(shì)形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中(zhōng)鼓励(lì)的成分过多,淹没(méi)了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒(dào)置(zhì),结(jié)果欲(yù)讽反劝,适(shì)得其反,助长了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉(hàn)大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉(hàn)大赋，语出(chū)西汉末的(de)《法言(yán)》。

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　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一(yī),犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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