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念天地之悠悠的(de)下(xià)一句(jù)是什么，念天地(dì)之悠悠的(de)下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前(qián)不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间(jiān)的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提(tí)出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击(jī)，这使他心情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军(jūn)征(zhēng)讨，陈(chén)子(zi)昂(áng)在武攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又向武进言(yán)，不听，反把(bǎ)他(tā)降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成为泡影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革新(xīn)人物之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白(bái)、孟(mèng)浩(hào)然(rán)、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十(shí)友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则(zé)天重视(shì)，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期(qī)间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而(ér)涕(tì)下(xià)。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代招贤(xián)的圣君(jūn)，向后不见后世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有(yǒu)感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到人生的(de)短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短的(de)几十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可(kě)以(yǐ)引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的(de)志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有多少(shǎo)仁人志士并(bìng)不因感到人(rén)生短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而(ér)更加(jiā)振作(zuò)精神，使自己(jǐ)有限的(de)一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这种积极态(tài)度(dù)，所以(yǐ)他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气(qì)，所以才(cái)能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深(shēn)感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱(bào)国(guó)为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而(ér)生(shēng)，而(ér)长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚(gāng)健，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具(jù)有拓疆开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力，虽(suī)然只有短短四(sì)句，却在人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的(de)宇宙天地和(hé)沧桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公——诗(shī)人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自我形象站到(dào)了画面的主(zhǔ)位(wèi)上(shàng)，画面顿(dùn)时(shí)神(shén)韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登楼(lóu)眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四(sì)句(jù)写(xiě)诗(shī)人孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语方面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特(tè)别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境(jìng)却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这(zhè)首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自己在现实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却(què)远远超越了他自身以(yǐ)至他所处的时代的范围，带有(yǒu)一(yī)定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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