湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一(yī)般(bān)是(shì)对包括张(zhāng)家(jiā)界市、湘西自(zì)治州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳市西部诸县(xiàn)（绥(suí)宁(níng)等）在内的(de)整个湖南西部地区(qū)的(de什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空)统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者(zhě)的(de)安全，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧(jù)我(wǒ)们常能看到，午夜时(shí)分(fēn)，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包符(fú)，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如(rú)何行走的(de)？对(duì)于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道说有运尸(shī)匠会(huì)只留(liú)下尸体的头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯(qū)干(gàn)，而(ér)另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三(sān)天前(qián)，赶尸人会(huì)事先通知死者(zhě)家属，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的(de)说法是生(shēng)人靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他(tā)人(rén)发现他们将尸(shī)体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有说(shuō)明(míng)如何同时运(yùn)多(duō)具尸体，也没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具(jù)是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹(zhú)子可(kě)以被(bèi)遮住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性(xìng)使得前(qián)进时会(huì)上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前(qián)进(jìn)了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹子也(yě)确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下(xià)倾斜(xié)的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸(shī)体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而(ér)这些(xiē)小路，都是赶(gǎn)尸人(rén)精心选(xuǎn)择，上坡极(jí)少，而(é什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空r)遇到上坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是(shì)以赶尸(shī)为由干着(zhe)走(zǒu)私的行当。他们为(wèi)了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他们的(de)药材(cái)带出大山卖得高(gāo)价(jià)。由于这(zhè)些都(dōu)是见不得的(de)勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科(kē)技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复(fù)存在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成(chéng)了一种文化！在湘(xiāng)西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现(xiàn)湘西(xī)赶尸(shī)其实是特定历(lì)史文化(huà)环境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足(zú)人们(men)叶落归(guī)根的心愿而将某些传统文(wén)化资(zī)源转(zhuǎn)化(huà)为生计(jì)方(fāng)式的(de)结果(guǒ)。

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