杞人忧天文言文翻译及原(yuán)文(wén)，列子杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻译(yì)是《杞人(rén)忧天》是一则(zé)寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

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　　小(xiǎo)编整理(lǐ)了杞人忧天文言文翻(fān)译，来看一下！

　　杞国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在(zài)天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　古代(dài)杞国有个(gè)人担心天会塌、地会陷，自己(jǐ)无处存身，便食不下咽，寝(qǐn)不安(ān)席(xí)。

　　另外又有个(gè)人(rén)为这个杞国(guó)人的(de)忧愁而忧愁，就去开导他(tā)，说：“天不(bù)过是积(jī)聚(jù)的气体罢了(le)，没有哪个地方(fāng)没有空气的。

　　你一(yī)举一动，一呼(hū)一吸，整(zhěng)天都(dōu)在天空里活动，怎么还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是气体，那(nà)日(rì)、月(yuè)、星、辰(chén)不就(jiù)会掉下(xià)来吗？”开导他的(de)人说：“日、月、星(xīng)、辰也是(shì)空气中发(fā)光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷(xiàn)下(xià)去怎(zěn)么办？”

　　开导他的人说：“地不过是(shì)堆积的(de)土块(kuài)罢了，填满(mǎn)了四处，没有什么地方是没有土块的，你行(xíng)走跳跃，整天都在地上活(huó)动(dòng)，怎(zěn)么还担心地(dì)会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释(shì)）那(nà)个(gè)杞国(guó)人才放下(xià)心来，很高兴；

　　开导他(tā)的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国(guó)遇上(shàng)严重灾荒，饿死不少百姓(xìng)，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻(lín)乘其危难群(qún)起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领(lǐng)南蛮附(fù)庸(yōng)各(gè)国的军(jūn)队会(huì)聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕(xī)。

　　楚(chǔ)庄(zhuāng)王(wáng)火(huǒ)速派使者(zhě)联合巴国、秦国从腹背攻打庸国(guó)。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国(guó)联军大举破庸(yōng)，庸都方城(chéng)四面未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思楚(chǔ)歌，遂为(wèi)三国(guó)所灭(miè)，楚王实现了(le)“一(yī)鸣惊人(rén)”的壮志。

　　时(shí)间来(lái)到(dào)了唐代。

　　陆象先是(shì)唐朝一个很有气量的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑(cén)义(yì)等(děng)大臣都投靠她(tā)，只有象先洁身自好，从不去(qù)巴结。

　　先天二年，太平(píng)公主事(shì)发被杀，萧(xiāo)至忠等被(bèi)诛。

　　受这件事牵连的人(rén)很多，象先暗中(zhōng)化解，救(jiù)了许多(duō)人，那些人事后都不知道。

　　先天三年，象先(xiān)出任剑(jiàn)南道(dào)按(àn)察(chá)使，一个司马劝象(xiàng)先(xiān)说：“希(xī)望明公采取(qǔ)些杖罚来树立威名。

　　要(yào)不然，恐怕没(méi)人(rén)会听我们的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢这不(bù)是(shì)宽厚人的(de)所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开(kāi)导教育一(yī)番，就放(fàng)了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打(dǎ)他们，哪里有威风!”象先说：“人(rén)情都(dōu)差不多的，难道他们不明白我的话如果要用刑，我看(kàn)应(yīng)该先从(cóng)你(nǐ)开始。

　　”录事惭愧地退(tuì)了下去。

　　象先常常说：“天(tiān)下本来无(wú)事，都是人自己给自(zì)己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸(yōng)人自(zì)扰)。

　　如(rú)果在(zài)开始(shǐ)就能(néng)清醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原(yuán)文及翻译注释

　　杞人忧(yōu)天的(de)翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个(gè)人担心天地会崩塌(tā)，自己没有可以生存(cún)的地(dì)方，于指渗是(shì)睡不(bù)着吃不(bù)下(xià)。

　　又(yòu)有个人为(wèi)这个(gè)杞国人的担心而担(dān)心，就去劝(quàn)导他，说(shuō)：“天不过是积聚的气(qì)体罢了，没有哪个地方(fāng)是没有空气(qì)的。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中进行，为什(shén)么(me)还担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月(yuè)亮、星星就不会掉下来吗(ma)？”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星也(yě)是空(kōng)气(qì)中(zhōng)发光的气(qì)体，即使(shǐ)掉(diào)下(xià)来，也不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说(shuō)：“如果(guǒ)地陷(xiàn)下去了怎么(me)办？”劝导他的人说：“地(dì)不过(guò)是堆积的土块罢了，它填(tián)满了四处，没有哪(nǎ)个地方是没有(yǒu)孝(xiào)逗山土块的。

　　你的行(xíng)走(zǒu)，整天都在地上(shàng)进行，为(wèi)什(shén)么还担(dān)心地(dì)会陷下去呢？”于是(shì)那个杞国(guó)人才放(fàng)下心来很开心，劝导他(tā)的人也(yě)放(fàng)下心来很(hěn)开(kāi)心。

　　原(yuán)文(wén)：

　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎？”其(qí)人(rén)曰：“天果积(jī)气，日、月、星宿，不(bù)当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月(yuè)、星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏？”其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是中国战国时期道(dào)家(jiā)经典著作《列子(zi)》中记载(zài)的一则寓言(yán)。

　　这则寓言通过杞人(rén)担忧天地崩坠的故(gù)事，嘲笑了那种整(zhěng)天怀着(zhe)毫无(wú)必要(yào)的担心和无穷无尽(jǐn)的忧愁，既(jì)自扰又扰人的(de)庸人，告诉人们(men)不(bù)要毫无根据地忧(yōu)虑和担心。

　　全(quán)文寓意(yì)深刻(kè)，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵(hē)成(chéng)。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了(le)在(zài)文章中(zhōng)形(xíng)象地(dì)说明其(qí)宇宙观与自(zì)然观，又从其(qí)宇宙观与自(zì)然(rán)观阐明其人(rén)生观而(ér)采用(yòng)了这则(zé)寓言。

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