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輮使之(zhī)然也的然指的是(shì)，楺使(shǐ)之然(rán)也的(de)然

　　輮使之(zhī)然(rán)也(yě)的然指代前面的加工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个中心观点(diǎn)，从学习的意义(yì)、效(xiào)果、情绪等方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运用(yòng)比方来说明道(dào)理，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人们所传诵的(de)名篇，其间有些警句(jù)，已成为(wèi)勉励学习(xí)常用的成(chén亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成g)语。

　　这儿节选三(sān)段(duàn)，在(zài)原文中(zhōng)本(běn)不(bù)相连，可是意脉一向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多运(yùn)用比方来(lái)说明道理。亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成p>

　　这(zhè)些比(bǐ)方取之于人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说(shuō)得粗浅理(lǐ)解，发人深思(sī)。

　　“性恶(è)论”是(shì)荀子社会政治思想的起(qǐ)点，他在作品(pǐn)中首要提出(chū)学(xué)习(xí)不(bù)能够(gòu)中止，便(biàn)是想捉住(zhù)要害，处理根本(běn)问题(tí)。

　　由(yóu)于他(tā)十分重视这个问题，所以(yǐ)他把自己的见地，经过“正人(rén)”之口提出来，以示(shì)慎重。

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