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　　关(guān)于(yú)劳心(xīn)者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思(sī)是(shì)什么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治(zhì)于人是什么意思以及劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的(de)意思是什(shén)么(me)，劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话出自哪(nǎ)里，劳心者治人 劳(láo)力者治(zhì)于人是(shì)什么(me)意思，劳心者治人 劳力(lì)者治于人原(yuán)文，劳心(xīn)者治(zhì)人劳力(lì)者治于人谁说的等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话(huà)的(de)意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键是(shì)成功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做(zuò)一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素(sù)质(zhì)越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的(de)级别(bié)也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群(qún)能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人(rén)，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人者食(shí)人，治人(rén)者(zhě)食于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说(shuō)有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的(de)原(yuán)则(zé)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及(jí)其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来(lái)而不怒(nù)，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成(chéng)大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的(de)努力，成功的(de)领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的人放在正确(què)的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子(zi)·滕文(wén)公(gōng)上》，原(yuán)文如(rú)下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟(dì)子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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