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这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏(sū)富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的(de)每(měi)条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是(shì)在火(huǒ)灾之后被救(jiù)出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地(dì)方是，这份日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗(fèn)手稿上面研究的不是物(wù)理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛(niú)顿(dùn)想通过研究古埃(āi)及(jí)的金字(zì)塔，来(lái)一窥圣经(jīng)上末世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的(de)科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三(sān)大运动(dòng)定(dìng)律，还跟(gēn)莱布尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除了是物(wù)理学(xué)家数学家以(yǐ)外，他也(yě)很热衷于天文学(xué)自然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术(shù)，很(hěn)多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的(de)科学(xué)家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立(lì)的玄(xuán)学东(dōng)西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了(le)许多的(de)书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于神(shén)学的。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个完(wán)完全全有神论者，他做的一系(xì)列的科学研(yán)究也是为(wèi)了更好地去证(zhèng)明上帝(dì)的存(cún)在，所(suǒ)以他从一(yī)开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机看(kàn)一眼就知(zhī)道这不是(shì)自然形成的，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规(guī)律有序(xù)的宇宙万(wàn)物(wù)，万物(wù)非常(cháng)精妙的规则证明了上帝有多厉害。

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著(zhù)名的(de)经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不是理性时代的(de)第一人(rén)，他是最后一位魔法师(shī)，所以我(wǒ)们(men)可(kě)以知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究(jiū)什么呢(ne)？他其(qí)实是想要了(le)解(jiě)古埃(āi)及人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中最重要的一个原因是(shì)想用来在天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有引力的(de)定律，为了做到这点他就(jiù)必须知道地(dì)球的周长是多少，其实地球的(de)周长有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有(yǒu)古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算(suàn)出来了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉托西尼这个(gè)数据不(bù)够准确，于(yú)是他又找到了另(lìng)一位古希腊的(de)哲(zhé)学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界(jiè)上(shàng)第(dì)一(yī)位(wèi)绘制出世(shì)界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准确。但是(shì)这里出现了(le)一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的(de)数据(jù)长度单位跟牛顿(dùn)所使用的(de)长度单位完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单(dān)位是(shì)Stadion，牛(niú)顿(dùn)经(jīng)过(guò)一番推测认为(wèi)古希(xī)腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊(là)金(jīn)字塔的第一人(rén)约翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试图(tú)去了(le)解古希腊人在建(jiàn)筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度单位(wèi)到底有多长，所以只(zhǐ)要了解(jiě)金字塔所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的(de)地(dì)球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学的程(chéng)度上去(qù)验证他的万有引力定(dìng)律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡这(zhè)个东西(xī)实(shí)在是(shì)太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一个(gè)原因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上(shàng)所描述(shù)的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就(jiù)描述了以(yǐ)西(xī)结在异象中看到了一(yī)座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很有可能(néng)就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公元前(qián)587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元(yuán)前(qián)516年重建，这就(jiù)是(shì)第二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太(tài)人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第(dì)三(sān)圣殿(diàn)复(fù)兴(xīng)伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入到(dào)一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其实(shí)指的就是(shì)一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对(duì)于第三圣(shèng)殿外观的描(miáo)述(shù)。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都有(yǒu)他的(de)奥秘(mì)在里(lǐ)面，不(bù)是可以随便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所(suǒ)以写(xiě)得这么详细一(yī)定有(yǒu)他(tā)的原(yuán)因。所以(yǐ)只要了解了(le)这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的(de)建筑都在现实考(kǎo)古中被(bèi)一一(yī)发现，所以这也(yě)让(ràng)很(hěn)多人(rén)相(xiāng)信圣(shèng)经里面(miàn)的内容现实(shí)存在的可(kě)信度很高(gāo)，包括里面还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经密码，解读(dú)了一(yī)些对(duì)于(yú)未来(lái)世界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然(rán)这(zhè)里(lǐ)不是为了(le)宣扬一些(xiē)宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家更加地了解(jiě)牛顿(dùn)到底做(zuò)了什么，包(bāo)括他(tā)为(wèi)什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神(shén)。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意(yì)花费(fèi)这么多精力去研究，这也是他站在(zài)科(kē)学(xué)角度上对待(dài)科学的严谨和尊(zūn)重。

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