三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是(shì)什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思为(wèi)：如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)是什么意(yì)思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是(shì)我国的(de)传统启蒙教材，今天小编就来和大(dà)家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　在(zài)中国(guó)古代(dài)经典当中(zhōng)，《三字(zì)经(jīng)》是最(zuì)浅显易懂的读(dú)本(běn)之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国传(chuán)统(tǒng)文化的(de)文学、历史、哲学(xué)、天文地理(lǐ)、人伦义(yì)理、忠孝节义(yì)等等，而核心(xīn)思想又包(bāo)括了“仁(rén)，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字经》的(de)同时，就了解了常识、传统国(guó)学及(jí)历(lì)史故事，以及故事内(nèi)涵中的做(zuò)人做事(shì)道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可多得的(de)宝贵遗(yí)产，有(yǒu)不同版本，全(quán)文(wén)字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字(zì)经(jīng)》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是(shì)我国优秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文化(huà)之一，它是中(zhōng)华儿女智慧(huì)的结晶，它(tā)承载着一个民族(zú)的(de)历史(shǐ)与精神，体现了独(dú)特的教育思想(xiǎng)和文(wén)化魅力。

　　这是中国(guó)几安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方千年来(lái)形成的(de)独特(tè)的(de)民族文化，在(zài)世界上也是举(jǔ)足轻重，并(bìng)受到全世界的(de)广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传统(tǒng)文(wén)化，强调教育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环境(jìng)对学习的影响，讲述教育与学习重要(yào)性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一部(bù)传统(tǒng)的儿童(tóng)启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的社会环境下，德育教(jiào)育也成为现行(xíng)教育改(gǎi)革所面临的(de)一(yī)个重要(yào)课题。

　　现在很多(duō)学校也把传(chuán)承(chéng)中华民族经典传统文化(huà)作(zuò)为新时(shí)期德育教育(yù)发展(zhǎn)的重要(yào)途径(jìng)。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在(zài)传统的教(jiào)育中，是把德(dé)育放在首位的(de)，一(yī)个人首先(xiān)得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族悠久的(de)传统文(wén)化是中(zhōng)华先贤(xián)们几千年来智慧的结晶，它(tā)使安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方我(wǒ)中华(huá)民(mín)族(zú)历经几千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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