提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过(guò)但肯定听(tīng)过。不(bù)论是影视剧(jù)还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用(yòng)什么原理(lǐ)能让尸体行走和(hé)跳(tiào)跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸，是湘西(xī)地区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸体带回(huí)家(jiā)乡(xiāng)的一种(zhǒng)方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的(de)整(zhěng)个(gè)湖南(ná在职教育是什么意思，补充在职是什么意思n)西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了(le)死者的(de)安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸(shī)便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能(néng)看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴(dài)一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人(rén)身(shēn)后。既然(rán)已成尸(shī)体，自然以失去生(sh在职教育是什么意思，补充在职是什么意思ēng)命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头(tóu)和(hé)四肢而(ér)抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时(shí)一名(míng)运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到目(mù)的(de)地两三天(tiān)前，赶尸人(rén)会事先通知死者家(jiā)属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不允许旁人(rén)插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三更半夜(yè)，而不允许(xǔ)其他人观看(kàn)，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害(hài)怕其他(tā)人发现他们(men)将尸体分(fēn)解而(ér)编造出来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种解释没(méi)有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分(fēn)析(xī)认为运(yùn)尸的主要工具是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时(shí)会(huì)上下(xià)晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动(dòng)，远观便(biàn)有如尸体蹦(bèng)跳状前(qián)进了(le)。

人(rén)死后尸(shī)体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个(gè)不错的办(bàn)法(fǎ)。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是(shì)向下的(de)斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为(wèi)动能(néng)，尸(shī)体架子就能行(xíng)动方(fāng)便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些(xiē)人是(shì)真(zhēn)赶尸(shī)，而(ér)在乱世一些人则(zé)是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着走(zǒu)私的(de)行当。他们(men)为(wèi)了获(huò)取暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等(děng)生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带(dài)出大山卖(mài)得高价(jià)。由于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶(gǎn)尸(shī)为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然(rán)不(bù)复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现(xiàn)在游客面(miàn)前。当神(shén)秘的色(sè)彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历(lì)史文化(huà)环境下(xià)楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人(rén)群（如巫(wū)师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落归根(gēn)的心(xīn)愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化(huà)为生计方式的结果。

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