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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句(jù)话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人是(shì)什么(me)意(yì)思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成(chéng)功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级别也越高(gā四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法o)。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人(rén)的(de)努力，成(chéng)功(gōng)的领导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的(de)人(rén)放在正(zhèng)确(què)的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供(gōng)养，这(zhè)是(shì)普天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文(wén)公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的(de)不(bù)容易(yì)，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面的(de)所(suǒ)有的特质(zhì)，才(cái)能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够(gòu)打败(bài)一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食(shí)人，治(zhì)人者食(shí)于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的(de)原(四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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