草(cǎo)木本无心,何求美人折(zhé)的(de)意思草木的有趣灵魂(hún)，草木(mù)本(běn)无心何(hé)求美人折全诗是“草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”的意思是：草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢(ne)的(de)。

　　关(guān)于草(cǎo)木本无心(xīn),何求美人折的意思草木的(de)有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折全诗以及草木本无(wú)心,何求美人折的(de)意思(sī)草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂(hún)，草木本无心何(hé)求美人(rén)折的意思，草(cǎo)木(mù)本无心何求(qiú)美人(rén)折全诗(shī)，草(cǎo)木本有心,何求美(měi)人折，草木本无心何须美人折原文等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识(shí)：

草木本无心,何求美(měi)人折的意思草木(mù)的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折”的(de)意思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么(me)会求观赏者折断(duàn)呢(ne)。

　　此句出自唐代(dài)诗(shī)人张九龄所作的(de)一首(shǒu)五言诗，名字(zì)为《感遇·其(qí)一》，原文是(shì)“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗贬(biǎn)谪后所作的组诗。

　　这组(zǔ)诗托(tuō)物寓意，抒发了作(zuò)者的身(shēn)世(shì)感慨，表(biǎo)现了作者的理想(xiǎng)操守，是其五言古诗的代表作(zuò)。

解释(shì)一下(xià) “草木(mù)有本心，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这(zhè)两句诗的意思是(shì)：草木(mù)散(sàn)发香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢(ne)！出自唐(táng)代张九龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人(rén)并不是指美丽的女人，而(ér)是指(zhǐ)美好的人(rén)，是引(yǐn)兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻(wén)到了(le)兰桂的芬芳，因而发生(shēng)爱(ài)慕之情(qíng)。

　　“闻俄罗斯乌克兰什么时候结束战争风”二字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世之师也，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而立(lì)志(zhì)，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎(hū)百世之(zhī)上，百世之(zhī)下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西(xī)而(ér)改变(biàn)自(zì)我(wǒ)的追求，可见美对人(rén)的教(jiào)化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为兰(lán)桂的特质(zhì)而(ér)受到(dào)感(gǎn)召，改变(biàn)自(zì)己的品质。

　　美(měi)人(rén)所以为美人(rén)，品质本(běn)身就是好的，而与兰桂(guì)品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美人(rén)折(zhé)”，林栖(qī)的美人既然闻风相(xiāng)悦(yuè)，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉的话，应当(dāng)是很(hěn)乐(lè)意让这些美人(rén)来折花欣赏了。

　　但是(shì)草木自有(yǒu)他的品质，并不是(shì)为了让美(měi)人来折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂(guì)一样，他们(men)洁身自(zì)好，努(nǔ)力(lì)进德修业，只是尽他们(men)做(zuò)为一个(gè)人的本分，并非是为了借这些来博得外界(jiè)的赞誉(yù)、提拔(bá)，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代：张俄罗斯乌克兰什么时候结束战争ght: 24px;'>俄罗斯乌克兰什么时候结束战争(zhāng)九(jiǔ)龄

　　兰叶(yè)春葳(wēi)蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心(xīn)，何(hé)求美人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷披(pī)，秋天里的(de)桂花皎洁清新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生(shēng)机(jī)，自然(rán)顺应了美好的季节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的高人，闻到(dào)芬(fēn)芳(fāng)因而满怀(huái)喜悦。

　　草木散(sàn)发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄(líng)遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言志(zhì)，以春兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质(zhì)，来比喻自己守正不阿的高尚(shàng)节(jié)操；以(yǐ)春兰(lán)和秋桂不(bù)因无人(rén)采折而失去芬芳美质，来(lái)比喻自己的志洁行(xíng)芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四(sì)句(jù)说兰、桂(guì)这些(xiē)“草木君子(zi)”只要逢时就会欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉(huī)映下更(gèng)显(xiǎn)“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意(yì)勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成为美好的季节。

　　这(zhè)里既包含了朴素的(de)历史唯(wéi)物主义思想(xiǎng)，说明了时势造(zào)英(yīng)雄，英雄壮时势的客观(guān)辩证法；也表达了(le)真正(zhèng)的贤人(rén)志(zhì)士(shì)只有(yǒu)在政治开明的(de)时代才能(néng)施展自己的才华抱负(fù)的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科——感遇(yù)·其(qí)一

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