社日节是什么节日(rì)？社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节(jié)是什么节(jié)日以(yǐ)及社日节是什(shén)么节日，社日节是(shì)哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社日节这(zhè)个节(jié)日有什么风俗，社日(rì)节的(de)意义(yì)等问题，农商(shāng)网将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个(gè)祈求(qiú)丰(fēng)收的传(chuán)统节日，在(zài)古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为(wèi)社(shè)日。所以具体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申(shēn)日，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日(rì)节期依据干支历法来(lái)定，后来因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个(gè)戊日推算，一般在农历(lì)二月初(chū)二前后，秋社按(àn)立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土(tǔ)地(危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高dì)神的地方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国民间的(de)习俗，每到(dào)播种(zhǒng)或收获的(de)季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南方地(dì)区，是(shì)土(tǔ)地公(gōng)公的(de)生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方(fāng)有举办“土地会”的习俗(sú)：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神祝贺生(shēng)日，到(dào)土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的(de)新“二月二”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神。

社(shè)日是什么(me)日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社日分为(wèi)春社(shè)日和秋社日，春社是立春后(hòu)第五个戊日(rì)，秋(qiū)社是立(lì)秋后第五个戊(wù)日(rì)（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王社(shè)”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早(zǎo)的社(shè)主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的(de)社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代(dài)表(biǎo)天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外头大(dà)树下，砌(qì)个一二米见(jiàn)方的小庙(miào)，或用四块石片(piàn)，三(sān)块(kuài)作墙，一(yī)块盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的(de)土地(dì)神像，多是留(liú)着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添(tiān)了俗称土地(dì)婆(pó)的(de)夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西南地区，人们在(zài)土(tǔ)地庙里立(lì)一(yī)二(èr)块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神(shén)——这是(shì)以石头作(zuò)为社(shè)主的(de)古代(dài)遗风，农家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了(le)“天(tiān)地(dì)君亲师(shī)神位”的(de)墙根下(xià)，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的社(shè)日情(qíng)景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞<危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高/p>

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