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克己慎独守(shǒu)心明(míng)性 什么意思出自哪里(lǐ)，心有山海 静而不争什么意思

　　克(kè)己慎(shèn)独守心明性意思是(shì)尊从自(zì)己内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指培养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独处(chù)时也(yě)要严格要求自己，是(shì)对(duì)个人内(nèi)心深处比较隐蔽的思想意识进行自(zì)律的一种修养方式，防(fáng)止(zhǐ)错误思想及(jí)私欲，邪念(niàn)不生，时时保(bǎo)持正念，对(duì)自觉性要求(qiú)更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时(shí)戒备，“独”就(jiù)是独处、独自行(xíng)事(shì)。

　　意思是说(shuō)严格控制自己(jǐ)的欲(yù)望，不靠别(bié)人监督，自(zì)觉控制自(zì)己的欲望(wàng)。

　　“慎(shèn)独”：是一种(zhǒng)修(xiū)为境(jìng)界。

　　怎(zěn)么达到(dào)“慎独”这(zhè)种境界：树立远(yuǎn)大理想(xiǎng)和抱负，不断地(dì)提高自己(jǐ)的修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度、推动“知行反(fǎn)”认(rèn)识模式，以穷理(lǐ)尽性地(dì)形成完整的(de)系统知识、慎全独一。

克己慎独守(shǒu)心明性出自哪里(lǐ)？

　　完(wán)整为(wèi)：克己(jǐ)，慎独(dú)，守心，明性(xìng)。

　　以(yǐ)克人之心克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎(shèn)独，不欺(qī)暗(àn)室(shì)颂首(shǒu)肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫(fū)立于天地(dì)之间，当(dāng)养天地浩然(rán)正气，行光明(míng)磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之(zhī)心克己(jǐ)，以(yǐ)容(róng)己之(zhī)心容(róng)人。

　　意(yì)思是君(jūn)子在独处时，即使(shǐ)别(bié)人看不见、听不见，也(yě)要谨慎不苟，不(bù)做违(wéi)反道(dào)德法(fǎ)律之事(shì)，不负良知，不欺内心，纳百(bǎi)川(chuān)，严于律(lǜ)己。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎独(dú)表明的是一(yī)种人生态度，表(biǎo)里如一；彰显的是一种人生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国(guó)历史(shǐ)上(shàng)涌(yǒng)现出(chū)许多秉持(chí)这一野轿操(cāo)守的君子(zi)：如东汉杨震“天知、地知、你知(zhī)、我知”慎独(dú)拒礼；三国时刘备“勿以(yǐ)恶小而为(wèi)之，勿以(yǐ)善(shàn)小而不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世(shì)当(dāng)无愧于心”；元代许衡(héng)不(bù)食无(wú)主(zhǔ)之梨，只因(yīn)“梨虽无(wú)主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡此(cǐ)种(zhǒng)种，无一不是慎独自律、追求道德(dé)完善的体现。

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