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　　1、肉(ròu)莲花是一种和女性阴户相(xiāng)似的花(huā)。密宗术语莲花(huā)，也就是女阴，自古以来都是不公开(kāi)的，只是留给具(jù)格的(de)弟子口耳(ěr)相传(chuán)，或是师父现场指(zhǐ)导，才(cái)能具体了知;至于密乘行(xíng)者在进入(rù)双身法阶段前，还没有资格去碰实体明妃，没有实际看过真(zhēn)正的(de)「莲花」前(qián)，只能观想莲(lián)花(huā)。肉莲：顾名(míng)思义就是肉体莲花。这是一个经过炮制(zhì)的完整的女人(rén)牡户!也(yě)称女(nǚ)身肉莲法器。那(nà)器物看上去软中(zhōng)带韧，紫红(hóng)油亮，中间有窄(zhǎi)洞，洞口层层叠叠，表面还布满(mǎn)棕色的绒毛。

　　2、肉(ròu)莲花(huā)又(yòu)叫莲花十八响，曾(céng)流行(xíng)于贵(guì)州省(shěng)沿河土(tǔ)家(jiā)族自治(zhì)县沙(shā)子一带。在(zài)晚清(qīng)和民国(guó)期间，由于战乱，民不(bù)聊生，就很少有人再跳。《肉莲花(huā)》是土家族先民———古代巴人军事乐(lè)舞遗(yí)风的(de)延续(xù)和演变，是(shì)土(tǔ)家人传统文化和性格特征的(de)集中体现。舞蹈气势雄壮，吼声震天，动(dòng)作激烈(liè)威猛，刚柔相(xiāng)济，噼啪有声，极具民族性、体育性和观(guān)赏性(xìng)。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛(fú)教(jiào)法器(qì)是指僧侣们举行(xíng)佛事活动和(hé)佛教仪(yí)式时(shí)所用的器(qì)物。佛(fú)法赋予了(le)它们特(tè)殊的作(zuò)用，使它们不再(zài)是(shì)普(pǔ)通的(de)器物，而(ér)变得更加神圣庄严。老百姓说(shuō)文冠果是神树，文(wén)冠果木头是阳(yáng)木，可以辟(pì)邪乱，驱(qū)鬼魔，牛(niú)鬼蛇神不能近身，所以有(yǒu)文冠果野生资源(yuán)的地方，就用文冠果木头给小(xiǎo)孩脖子上(shàng)做挂件，期(qī)望(wàng)文冠果保护孩子长大(dà)成生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写(chéng)人，也用文冠。

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　　肉莲花是什么东西(xī)肉(ròu)莲花是一种和女性阴户相(xiāng)似的花。

　　1、肉莲花是一种和女性阴户相似的花。密宗术语莲花(huā)，也就是女阴(yīn)，自古以(yǐ)来都是不公(gōng)开(kāi)的，只是留给具格的(de)弟(dì)子口(kǒu)耳相传，或是师父现场指导，才能(néng)具(jù)体了(le)知;至于密乘行者在(zài)进入双身法阶段前，还没有资格去碰实体明妃，没有实际(jì)看过真正的「莲花」前，只能观想莲花(huā)。肉莲(lián)：顾名思义(yì)就是(shì)肉体莲花。这(zhè)是(shì)一个经(jīng)过炮制(zhì)的完整的女人牡户!也称女身肉莲法(fǎ)器。那(nà)器物看上去软中带韧，紫(zǐ)红油亮，中(zhōng)间(jiān)有窄洞，洞口层层叠叠，表(biǎo)面(miàn)还布满棕色的(de)绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十(shí)八响，曾流(liú)行于(yú)贵州省沿河(hé)土(tǔ)家族自治县沙子(zi)一带。在晚清和(hé)民国期间，由于战(zhàn)乱，民不(bù)聊生，就很(hěn)少有人再跳。《肉莲花》是(shì)土(tǔ)家(jiā)族(zú)先民———古代巴人(rén)军事乐舞(wǔ)遗风的延续和演变(biàn)，是(shì)土家人传统文(wén)化和性格特征的集中体现。舞(wǔ)蹈气势雄(xióng)壮，吼声震天，动作激(jī)烈威猛，刚柔相(xiāng)济，噼啪有声(shēng)，极具民族性、体(tǐ)育性和观赏(shǎng)性(xìng)。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛(fú)教法器是(shì)指(zhǐ)僧侣们举行佛(fú)事(shì)活动(dòng)和佛(fú)教仪式时所(suǒ)用的器(qì)物。佛(fú)法赋予了它们特殊的作用，使它们不(bù)再是普通的(de)器(qì)物，而变得更(gèng)加神圣庄严。老百姓说文(wén)冠(guān)果是神树，文冠果木头是阳木(mù)，可(kě)以辟(pì)邪乱，驱鬼魔(mó)，牛(niú)鬼(guǐ)蛇(shé)神不能近身(shēn)，所(suǒ)以有文冠果野(yě)生(shēng)资源的地方，就用文冠果木头(tóu)给小孩(hái)脖子(zi)上做挂件，期(qī)望文冠果保护孩(hái)子长大成(chéng)人，也用(yòng)文(wén)冠。

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