十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是农历是即于每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十(shí)三(sān)、二十四、二(èr)十八、二(èr)十九、三十等十日受持(chí)斋戒的(de)。

　　关于十斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是哪几天(tiān)是农历以及十斋日是哪几天是(shì)农历，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天的禁忌，六斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，免费查(chá)自己(jǐ)三世因果，地藏经十(shí)斋日念还是天天念好等问题，小编将为(wèi)你整理以下的生活小知识：

十斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四(sì)天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　比(bǐ)校(xiào公安协警工资多少，公安协警怎么样)善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四(sì)天(tiān)王者。

　　东方持(chí)国天王(wáng)。

　　南(nán)方增长(zhǎng)天(tiān)王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按(àn)临人(rén)间(jiān)。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时(shí)节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫(jié)中(zhōng)多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日(rì)四天王太(tài)子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无(wú)量(liàng)寿。

　　)十八日此日四天王太(tài)子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延(yán)福寿。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此日(rì)四天(tiān)王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢(lú)舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　亲临(lín)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此日四(sì)天王使者下(xià)降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众修习(xí)实践的压力下,十斋日在盛(shèng)唐、至(zhì)少是中(zhōng)唐时期已(yǐ)进入佛教经典(diǎn),至少在中唐(táng)时期(qī)已被信奉者(zhě)归(guī)之于佛教;佛教徒对十(shí)斋日的改造使其(qí)反而取代了道(dào)教十斋日,在民众信仰生活中(zhōng)占据了主导地位;而目(mù)前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日(rì)》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十斋(zhāi)日所产(chǎn)生(shēng)的结(jié)果,而它的(de)称谓,似也应以写本(běn)中(zhōng)用得较(jiào)多的(de)《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一般来说，只要是(shì)明相(xiāng)出(chū)（早上亮度(dù)看(kàn)得到手掌纹算起）到日至天中为(wèi)止的这段时间都是(shì)持戒者可(kě)以饮食的时间，所(suǒ)以按照一般佛门道场正(zhèng)常作(zuò)息，这段(duàn)时间(jiān)基本(běn)上(shàng)有(yǒu)早(zǎo)餐与午餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋，另外(wài)，有持午者持日中(zhōng)一食，即一(yī)天中(zhōng)只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了(le)，所(suǒ)以过午不食一(yī)般有早午二斋以及只过午斋的(de)这(zhè)二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃饭，中(zhōng)午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨(bō)正(zhèng)因果，公安协警工资多少，公安协警怎么样不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也(yě)是出自地(dì)藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里(lǐ)所说的，对我们日常生(shēng)活讲得很多，而且都非(fēi)常重(zhòng)要，这(zhè)是这个法门以及地藏菩萨(sà)利益(yì)众生具体的事实。

　　外(wài)国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是为(wèi)了健康(kāng)。

　　学(xué)佛人吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如(rú)果身体不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则(zé)容易(yì)好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则身体(tǐ)的健(jiàn)康很(hěn)容易(yì)得(dé)到。

　　只(zhǐ)要一个月中有(yǒu)几天修清(qīng)净心，对于养生(shēng)、修(xiū)行，有(yǒu)很(hěn)大的(de)帮助(zhù)。

　　这才(cái)是(shì)十斋日真正的用(yòng)意(yì)所在。

十斋日(rì)指的是哪十天？

　　十斋日指十(shí)个行(xíng)持八(bā)斋(zhāi)戒的好(hǎo)日子，即农历每月之一日、八(bā)日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日(rì)、二十八日、二十(shí)九日、三十日。

　　六(liù)斋指(zhǐ)每个月的初(chū)八(bā)日、十(shí)四日、十五日、二(èr)十三日、二十(shí)九日、三十日（小月二(èr)十八(bā)日、二(èr)十九日）。

　　僧众每(měi)月于此六日集(jí)会一处(chù)，布萨说(shuō)戒(jiè)，在家二众(zhòng)乃(nǎi)于(yú)此(cǐ)六日受持一(yī)日一夜八关斋戒，持斋布(bù)施，则(zé)令(lìng)诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的(de)过程(chéng)；

　　在(zài)统治者推行十斋日，以及民众修(xiū)习实践的压力(lì)下，十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时(shí)期(qī)已进入佛教经典(diǎn)，至(zhì)少(shǎo)在中唐时期已被(bèi)信奉(fèng)者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反而(ér)取(qǔ)代了道教十斋日，在民众信仰生活中(zhōng)占据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的(de)十斋(zhāi)日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨十(shí)斋日(rì)》是不(bù)恰当的，后(hòu)者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果，而它的称(chēng)谓，似也应以(yǐ)写本(běn)中用得(dé)较多的《地藏菩(pú)萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-六斋日(rì)

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)-每月十斋日(rì)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 公安协警工资多少，公安协警怎么样