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  悲守穷(qióng)庐,将(jiāng)复何(hé)及(jí)的意(yì)思是只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》。悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及的意思

  悲守穷庐,将复何及的(de)全句是“年与时驰,意(yì)与日去,遂成枯落(luò),多不接世,悲守穷庐,将(jiāng)复何及。

  ”意思(sī)是年华随时光而飞驰,意志(zhì)随岁月而流逝。

  最终枯败零落,大(dà)多不接触世事(shì)、不为社会(huì)所用,只能悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍,其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

  悲守穷庐(lú),将复何及:穷庐:穷困潦倒之人住的陋室。

  将(jiāng)复何及:又怎(zěn)么(me)来得及。

悲守穷庐将复(fù)何及的出(chū)处(chù)

  悲守穷(qióng)庐(lú),将(jiāng)复(fù)何(hé)及出自诸葛亮的《诫子书》。

  原文如下:夫君子(zi)之行,静以修身,俭以养德。

  非(fēi)淡泊无(wú)以(yǐ)明志,非宁静无(wú)以致远。

  夫学须静也,才须学也,非学无以(yǐ)广才(cái),非志无以成学。

  淫(yín)慢则不能(néng)励精,险躁则(zé)不能(néng)治性。

  年(nián)与(yǔ)时驰,意与日(rì)去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将(jiāng)复何及!

  翻译为:君子的行为操(cāo)守,从宁(níng)静来提高自身的修养,以节(jié)俭来(lái)培(péi)养自(zì)己的品德。

  不恬静(jìng)寡欲无法明确志向,不排除外(wài)来干扰无(wú)法达到远大目标。

  学习必须(xū)静(jìng)心专(zhuān)一,而才干来(lái)自(zì)学习。

  所以不学习(xí)就无法(fǎ)增长才干,没有志(zhì)向就无(wú)法使学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

  放纵(zòng)懒散(sàn)就(jiù)无法振奋精(jīng)神(shén),急躁冒险就不能陶冶性情。

  年华随时光而飞驰,意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

  最终枯败零落,大多不接(jiē)触(chù)世(shì)事、不为社会(huì)所(suǒ)用,只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及意思是什(shén)么(me)

   “悲守穷庐(lú),将(jiāng)复何及”的意(yì)思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍,又怎么来(lái)得及呢?这句话出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子(zi)书》,《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的一封(fēng)家(jiā)书。

悲守埋(mái)春(chūn)穷庐(lú)将(jiāng)复何及的意(yì)思

   及:来得及,赶上。

  悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍,又怎么来得及呢(ne)?

   这句话出自(zì)《诫子书》,《诫子书》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮临终前写(xiě)给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻(zhān)的一封家书。

  从文(wén)中可(kě)以(yǐ)看作出(chū)诸葛亮(liàng)是一位(wèi)品格高洁、才学渊博(bó)的父亲,对(duì)儿子的殷(yīn)殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文(wén)

   夫君(jūn)子(zi)之行,静以修身,俭以养德。

  非(fēi)淡像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的泊(pō)无(wú)以明志,非宁静无以致远。

  夫学须静也,才(cái)须学也。

  非(fēi)学无(wú)以广才,非(fēi)志无(wú)以(yǐ)成(chéng)学。

  慆慢则不能励精,险躁则不(bù)能治(zhì)性。

  年(nián)与时驰(chí),意与(yǔ)日去,遂成枯落,多不接(jiē)世,悲守穷庐(lú),将复(fù)何及!

   翻译(yì): 君子的行为操守,从(cóng)宁静来提(tí)高自身(shēn)的修(xiū)养,以节俭来培养自(zì)己的品德。

  不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰(rǎo)无(wú)法(fǎ)达到远大目标。

  学习必须静心专一(yī),而才干来自学习。

  所以不(bù)学(xué)习就无法(fǎ)增(zēng)长才干,没有志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

  放(fàng)纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神,急躁(zào)冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

  年华随时光而飞驰,意志随岁月而流逝。

  最终枯败零落,大多不(bù)接触世事、不为(wèi)社会(huì)所用,悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍,又怎(zěn)么来得及呢?

《诫子书》的启(qǐ)示

   1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

  “静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”,告诉人们只有宁静才(cái)能够(gòu)修养身心(xīn),静思(sī)反省。

  “俭以(yǐ)养德”,告诉我(wǒ)们生(shēng)活(huó)务必要(yào)节俭,并以此培养自己的德行(xíng)。

   2.只有淡泊、宁静,才能做到志(zhì)存高远。

  内(nèi)心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁(zào),内心淡泊才能含(hán)英(yīng)咀华(huá),内心开(kāi)阔才能登高望远(yuǎn)。

  无论工作还是生活(huó),只有静下心来像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的才能(néng)更(gèng)好(hǎo)的谋划未来、计(jì)划(huà)将来。

   3.要勤于学习,善于思(sī)考(kǎo)。

  “夫学须静也”、“才须学(xué)也”,告诉我(wǒ)们学习既要有(yǒu)宁(níng)静的学习(xí)环境更要(yào)有专注、平(píng)和(hé)的学习心境!“非学(xué)无(wú)以广才”、“非志无(wú)以(yǐ)成学”,则进一步阐述了学习的增值力(lì)量。

  立志(zhì)是成(chéng)学的前(qián)提(tí),不努力(lì)学习,就不能(néng)增(zēng)加自己的才干;但在(zài)学习(xí)的过程中,决心和毅力非常重要,缺乏了意志力,就会半(bàn)途而废(fèi)。

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