生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也固先(xiān)乎(hū)吾翻(fān)译(yì)句式，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻(fān)译成现(xiàn)代汉语是这句话的意(yì)思为生在我前面，他懂(dǒng)得(dé)道理本来就早于我的。

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生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师(shī)说》，本(běn)文中，小编整理(lǐ)了这篇文言文的(de)相关知识(shí)，快来看看吧！

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是作(zuò)者于贞(zhēn)元十七年至十(shí)八年（公元801—公(gōng)元802年(nián)），在京(jīng)任国子监四(sì)门博士(shì)时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后(hòu)，发(fā)现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社(shè)会，看不起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者(zhě)借用回答李(lǐ)蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章(zhāng)，以澄清人(rén)们在“求师(shī)”和“为师”上的(de)模糊(hú)认识(shí)。

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是(shì)作者于贞元十七年至十八年(nián)（公元801—公元802年），在京(jīng)任国(guó)子监(jiān)四门(mén)博士时(shí)所作。

　　作(zuò)者到国子监上(shàng)任后，发(fā)现科场黑暗，朝政(zhèng)腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的上(shàng)层社会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存(cún)在(zài)着(zhe)既不愿求师，又“羞于(yú)为师”的(de)观念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以澄清人们(men)在“求师(shī)”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)是(shì)什(shén)么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句话中有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾(wú)前：在我之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在我之前(qián)）”这个状语放在谓语动词“生（出生(shēng)）”的后面，是文言文常见的(de)“状语余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样是(shì)将“乎(hū)吾（比我）”这个状(zhuàng)语放在(zài)谓语(yǔ)形容词“先（早）”的(de)后面(miàn)。

　　文(wén)言文的状语并不是一定要(yào)后置的，但是，有(yǒu)一(yī)种状语必定(dìng)后(hòu)置，那就是介宾结构作状语。

　　我们知道(dào)，状语(yǔ)是用来修饰(shì)、限制谓语(yǔ)动词或形容词的，表(biǎo)示(shì)谓(wèi)语中(zhōng)心词的状态、方式、时间、处所或(huò)程(chéng)度。

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一般不(bù)需要用介词“介入”某个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示(shì)方式、时间、处所时，往往需(xū)要(yào)用介词(cí)来引(yǐn)入(rù)对象，如“在哪(nǎ)里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是介词引入的(de)对象，属(shǔ)于(yú)介(jiè)词的宾(bīn)语。

　　竖让(ràng)这样的(de)结(jié)构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡(fán)是(shì)介宾(bīn)结构(gòu)都要放在谓语中心词的后(hòu)面。

　　如“在市场上买(mǎi)的(de)”，表(biǎo)述为“购于市(shì)”；“用道(dào)理劝说他”，表(biǎo)述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义(yì)相当于：于、在。

　　其实，现代(dài)汉语也有(yǒu)状语后置的情况，例如问题中的(de)例子，也可以说(shuō)成“生在我(wǒ福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗)之前”；“早于我”。

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