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方生方死方死方生方可(kě)方不可方不可方可是什么意思，方生方死方死方生方可方不可(kě)方(fāng)不可(kě)方可翻(fān)译(yì)

　　“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可(kě)方不可(kě)，方不可方可”的意思是：生就是死(sǐ)，死就是生，可以就(jiù)是不(bù)可以，不可以(yǐ)就是可以(yǐ)。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是(shì)庄子的哲学(xué)观点(diǎn)，庄子只(zhǐ)承认绝对运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道家观点中，这代表了事物没有绝对(duì)的生与死。

　　从(cóng)哲学(xué)的角度(dù)，这属(shǔ)于(yú)一种相对主义诡辩论。

　　在马克(kè)思主义世界观中，“方(fāng)生方死”的观点(diǎn)承认事物都在(zài)不停地运动变(biàn)化，但否(fǒu)认了相对静(jìng)止的存在，否(fǒu)认事(shì)物运动变化(huà)中也存在相对稳定(dìng)性。

　　这种观点会导致(zhì)相对主(zhǔ)义(yì)诡(guǐ)辩论。

方(fāng)生方死 方死方生 方可方不(bù)可 方不(bù)可方可(kě)是什(shén)么意思?

　　意思是(shì)：万(wàn)事万物(wù)正在不断地出生成长，也在不断(duàn)地(dì)死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋(sòng)·庄(zhuāng)周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方(fāng)生方死，方死方生夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话。

　　方可(kě)方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又一(yī)代表(biǎo)篇目(mù)桥孙。

　　“齐(qí)物论”包(bāo)含齐物与齐论两个意思。

　　庄子(zi)认为(wèi)世界(jiè)万物包括人(rén)的品(pǐn)性和感情，看起来是千差万别，归(guī)根结底却又(yòu)是齐(qí)一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种(zhǒng)看法(fǎ)和观点，看起来(lái)也(yě)是千差万别(bié)的(de)。

　　生存到死亡夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话>

　　注(zhù)定了我们遵循的(de)逻辑秩序是暂时的(de)、不可持续的(de)、不稳定的、必然会失序的（几十年时夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话间(jiān)）、一种难以(yǐ)坚持的(de)行为。

　　如(rú)果在感知(zhī)逻辑秩序中，这种逻辑秩做判(pàn)序中没(méi)敏胡链有生存与死亡，只有感知的(de)形态与内容。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻辑(jí)秩(zhì)序(xù)是可持续的、稳定的、活跃的(de)，与生存(cún)逻辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果人(rén)类执行的是感(gǎn)知的逻辑秩(zhì)序，那存在状态就(jiù)是稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦(jiāo)虑(lǜ)、恐惧和为(wèi)了生(shēng)存权(quán)的(de)激烈、残酷的(de)竞争。

　　两种秩序(xù)显然是两种(zhǒng)不同的存在(zài)形态。

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