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高(gāo)山流水是(shì)什么(me)意思服务项目(mù)，服务里面高(gāo)山流(liú)水是什么意(yì)思(sī)

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若(ruò)高(gāo)山，时(shí)若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到(dào)泰山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在(zài)山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁(páng)早已聆听多时(shí)了(le)，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过(guò)招呼，便又(yòu)继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋(fù)意在曲(qū)调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨(é)，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里(lǐ)想的真是(shì)完全一样，我的(de)琴声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音，并约好第(dì)二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯(bó)牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表(biǎo)达(dá)，于是(shì)就摔破了自己从玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之乐，真是(shì)人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭店也(yě)好他们会推(tuī)出自(zì)己店里的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅(yǎ)的名(míng)字(zì)，来(lái)吸引更多的(de)顾客(kè)到自己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个(gè)专(zhuān)业术语，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民(mín)间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是(shì)简(jiǎn)单的(de)掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀发达(dá)的地区(qū)，越是有社会地位的(de)群(qún)体，在巨大(dà)的工作压力(lì)下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和(hé)领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清(qīng)初时，采耳开始(shǐ)流入民(mín)间，并融入到了(le)传(chuán)统理发行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代(dài)里亦不被(bèi)湮没(méi)，得(dé)到(dào)了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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