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一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦(lán)全诗(shī)是什么诗

　　莫(mò)言下(xià)岭便无难，赚得(dé)行(xíng)人错(cuò)喜欢。

　　政入(rù)万(wàn)山(shān)围子里，一山(shān)放出(chū)一(yī)山拦。

　　出自南宋诗人杨万里创作的七(qī)言绝(jué)句组诗(shī)作品《过松源晨(chén)炊(chuī)漆公店六首·其五》。

　　译(yì)文(wén)：

　　不要说什(shén)么上山艰难(nán)下(xià)山容(róng)易，骗得(dé)人(rén)们(men)下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走来(lái)走去(qù)还在万(wàn)山环绕(rào)的圈(quān)子(zi)里(lǐ)，真是(shì)过了一山又一山。

　　注(zhù)释：

　　①莫(mò)言：不要(yào)说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错(cuò)喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰(qià)好。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围(wéi)子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出(chū)：这(zhè)里(lǐ)是(shì)把行人放过(guò)去(qù)的(de)意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很(hěn)平常，读(dú)来却有一(yī)种新鲜感(gǎn)。

　　它的佳(jiā)处，就在于作(zuò)者善于从日常生活里人(rén)们习见的现象中，敏(mǐn)感(gǎn)地(dì)发现和(hé)领悟(wù)某种新(xīn)鲜的经验，并用通俗生动而又富(fù)于理(lǐ)趣的语言表现出来，能给人(rén)以某种(zhǒng)联想与启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭(lǐng)便(biàn)无难”，这是一(yī)个富于包孕(yùn)的诗句。

　　它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所历艰(jiān)难的种(zhǒng)种感受。

　　正(zhèng)因为上(shàng)山(shān)艰难，人们便往(wǎng)往把下岭(lǐng)看得(dé)容易和轻松。

　　开头一句，正像是针(zhēn)对这种普遍(biàn)心(xīn)理(lǐ)所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是(shì)提醒别人(rén)，耐人寻味。

　　第二句申(shēn)说、补足首句。

　　“赚得行人错(cuò)喜欢。

　　”“赚”字富(fù)于幽默的风趣。

　　行人心自中下(xià)岭(lǐng)的(de)坦易，与它实际上的艰难正成(chéng)鲜(xiān)明对比(bǐ)，因此(cǐ)说“赚”——行(xíng)人是被自己对(duì)下岭(lǐng)的主(zhǔ)观想象(xiàng)骗了。

　　诗人在这里只点出而不说破(pò)，给读者留下(xià)悬念(niàn)，使(shǐ)下两句的出现更引人(rén)注(zhù)目(mù)。

　　三四(sì)两句承接“空喜欢(huān)”，对第二句(jù)留(liú)下的悬念进(jìn)行解释。

　　本来，上山过程(chéng)中要攀登多少道山岭，下山过程中也(yě)会相应遇到多少道山岭。

　　山本无知，“一山放(fàng)过一(yī)山拦(lán)”的(de)形容却把山(shān)变成(chéng)了(le)有生(shēng)命有灵性的东西(xī)。

　　它仿佛(fú)给(gěi)行人布(bù)置了一个迷人(rén)阵，设置了层层叠(dié)叠(dié)的(de)圈套(tào)。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧(chà)、厌烦，直(zhí)至(zhì)恍(huǎng)然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复(fù)中体现出来(lái)了(le)。

　　诗人借助景(jǐng)物描(miáo)写(xiě)和(hé)生动形象的比喻，通过写山(shān)区行路的感(gǎn)受，说明一个具有普遍(biàn)意义(yì)的深(shēn)刻道(dào)理：人们无论做什(shén)么事，都要(yào)对前进道路上的困难(nán)作(zuò)好充分的估计，不要被一时的成功所(suǒ)陶醉。

　　创(chuàng)作背景：

　　杨万里一生力主抗战，反对屈膝投降(jiàng)，所以一直不得重用。

　　宋孝宗登基后(hòu)，便被外放(fàng)做官(guān)。

　　宋光宗绍熙(xī)元年（1190）十一月，杨(yáng)万里以直(zhí)龙图阁出为江东(dōng)转(zhuǎn)运副使(shǐ)，权领淮西、江东军马钱(qián)粮，治所在建康（今江苏南京）。

　　绍(shào)熙三年(nián)（1192）八月，改(gǎi)知(zhī)赣州，不赴，乞祠。

　　这(zhè)组(zǔ)诗第六首中“政是行人肠(cháng)断时，子规得得向人啼”意思是正是路上的行人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还在声声不(bù)绝地对着人啼叫。

　　可知非绍熙二(èr)年事，当作于绍熙(xī)三年春，诗人时(shí)年六十六(liù)岁。

　　他外(wài)出途经松(sōng)源时，见群山环绕，感慨不已，于(yú)是写下这组诗(shī)。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字廷(tíng)秀，号诚斋，吉州(zhōu)吉水（今属(shǔ)江西）人。

　　绍(shào)兴二十四年(nián)（1154）进士。

　　孝宗初(chū)，知(zhī)奉新(xīn)县，历太常博(bó)士、太(tài)子侍(shì)读等。

　　光宗即位(wèi)，召为秘(mì)书监。

　　主张(zhāng)抗金。

　　工(gōng)诗(shī)，与(yǔ)尤袤(mào)、范成大、陆游齐名，称南宋四大(dà)家。

　　初学江西派，后学王(wáng)安石及晚唐诗(shī)，终自成(chéng)一家，擅长“活法”，时称诚斋(zhāi)体。

　　一生作(zuò)诗(shī)二(èr)万余首。

　　亦能(néng)文。

　　有《诚斋集》。

一山放(fàng)过一山拦(lán)全诗

　　一山放过(guò)一山拦全诗如下：

　　莫(mò)言(yán)下岭便无难(nán)，赚得行人错喜弯启或欢。

　　政入万山围子里，一(yī)山(shān)放出一埋伍山拦。

　　《过松源(yuán)晨炊漆公店》是诗人杨万里所(suǒ)做，杨万里字廷(tíng)秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉(jí)州吉(jí)水（今(jīn)江西省吉水县）人。

　　南宋杰出诗人(rén)，与尤(yóu)袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗(shī)人”、“南宋(sòng)四大家”。

　　全诗译(yì)文1：不(bù)要说从山岭上下来(lái)就没有困难，骗得前来(lái)爬山的(de)人白白地欢喜一场。

　　好比行走在群山的包围之(zhī)中，你刚攀过(guò)一座山(shān)，另一座山立刻出现阻拦去(qù)路。

　　全(quán)诗译文2：不要(yào)说(shuō)什么上山艰难下(xià)山(shān)容易，骗得人们下(xià)山(shān)时盲目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来才发现走来走去还在(zài)万(wàn)山环绕的圈子里(lǐ)，真是过(guò)了一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店(diàn)：地名，当(dāng)今在今皖南(nán)山区（在(zài)今(jīn)江西弋阳(yáng)与余江之间）。

　　晨炊：早(zǎo)拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？餐，做(zuò)早饭，也(yě)指清晨起(qǐ)来(lái)做(zuò)早餐。

　　莫言：不(bù)要说，不要觉得。

　　赚得：骗(piàn)得。

　　错喜欢：白(bái)白地喜欢(huān)，空(kōng)欢喜。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里(lǐ)是把(bǎ)行人(rén)放过去的意思。

　　一作(zuò)“放(fàng)过”。

　　拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

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