题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思(sī)和哲理是《题西(xī)林壁(bì)》是一首诗中有画的写景(jǐng)诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西(xī)林壁(bì)古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉我们想(xiǎng)认清事物本(běn)质，就要从各个角度去观(guān)察，既要(yào)客观(guān)，又要全面。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题(tí)：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走(zǒu)向，横看就是(shì)从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实(shí)的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座(zuò)山，指庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在(zài)寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过(guò)去(qù)，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地(dì)去观察与分(fēn)析，就容易因为主(zhǔ)客观(guān)的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认(rèn)识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐山(shān)，游(yóu)山十余日，并在西林(lín)寺写下(xià)这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的(de)观察和感受出(chū)发(fā)，勾画出庐山(shān)的千姿(zī)百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作者在措写(xiě)景物中(zhōng)，用(yòng)形(xíng)象化的语言(yán)表(biǎo)达了谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾(gōu)画(huà)，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从(cóng)人们(men)立(lì)足点、观察(chá)点的不断变(biàn)换中，写(xiě)出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山(shān)中”，写诗(shī)人在(zài)观(guān)察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的(de)深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐明(míng)了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深(shēn)入它(tā)的内(nèi)部细(xì)察(chá)精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正确的认识(shí)。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙(zhòu)人(rén)生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形(xíng)象(xiàng)化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别 《题西林(lín)壁》是宋代(dài)文学家苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画(huà)的(de)写景(jǐng)诗，又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句描述了(le)庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不(bù)同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处(chù)看(kàn)都呈现不同的稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清庐山真正的面目，是(shì)因为我(wǒ)身处在庐山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团(tuán)练副(fù)使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山(shā谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别n)。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是写下了(le)若干首(shǒu)庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样(yàng)一个道(dào)理(lǐ):现实(shí)生活中的(de)事(shì)物千姿百态,纷坛复杂(zá),身(shēn)处其(qí)中往(wǎng)往很难一下字看(kàn)清楚它的本(běn)质;如果不是处在(zài)错(cuò)综(zōng)复(fù)杂的事物之处,不是全方位.多(duō)角度冷(lěng)静客观(guān)的深入观察与分析,就容易因为个人的(de)局限被局部现象所迷惑,对(duì)事物(wù)就难有(yǒu)全面正确的认识。

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