三字经中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)是这(zhè)句(jù)话的意思为：如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏(huài)的(de)。

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三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的(de)下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的(de)传统启蒙教材(cái)，今(jīn)天(tiān)小编就来(lái)和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最(zuì)浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的读(dú)本之一。

　　《三字(zì)经》取(qǔ)材典(diǎn)范(fàn)，包(bāo)括中国传统(tǒng)文化(huà)的文学(xué)、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经》的(de)同(tóng)时(shí)，就(jiù)了解(jiě)了常识、传统国学(xué)及历史故(gù)事，以及(jí)故事内涵(hán)中(zhōng)的做(zuò)人做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得(dé)的宝(bǎo)贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文字(zì)数(shù)从1120字至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓(xìng)》、《千字(zì)文》都是我国优(yōu)秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是(shì)我中(zhōng)华悠悠(yōu)五千年灿(càn)烂(làn)的经典传(chuán)统文(wén)化之(zhī)一，它(tā)是(shì)中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承(chéng)载着一个民(mín)族的历史与(yǔ)精(jīng)神，体现了独特的(de)教育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形成的独特的民族(zú)文(wén)化，在(zài)世界上也是举足轻重，并受(shòu)到全世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传统文化，强调(diào)教育(yù)以“德”为先，学贵在恒和(hé)环境对学习(xí)的影响(xiǎng)，讲述教育与(yǔ)学习重(zhòng)要(yào)性的教育(yù)论(lùn)著(zhù)。

　　同(tóng)时也是我国代古(gǔ)一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个(gè)复杂多变的社会环境(jìng)下，德育教(jiào)育也成为(wèi)现行教育改(gǎi)革所面临(lín)的一个重要(yào)课(kè)题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典传(chuán)统文(wén)化(huà)作为(wèi)新时期(qī)德育教育发(fā)展(zhǎn)的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见(jiàn)在(zài)传统的教(jiào)育(yù)中，是(shì)把德育放(fàng)在(zài)首(shǒu)位(wèi)的(de)，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族悠久的(de)传(chuán)统(tǒng)文(wén)化是(shì)中华(huá)先贤(xián)们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民(mín)族(zú)历经几千年生生不息，屹立不倒。

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