贪(tān)嗔痴慢疑什么意思(sī)啊，贪嗔痴慢疑的(de)对应一句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思是：贪(tān)：释义(yì)：欲求(qiú)多、不知(zhī)足的。

　　关于贪嗔痴(chī)慢疑什么意思啊(a)，贪嗔痴慢疑的对应一(yī)句以(yǐ)及贪嗔痴慢(màn)疑什么(me)意(yì)思啊，贪(tān)嗔痴慢疑是指什么，贪嗔痴慢疑的对应一句，贪嗔痴(chī)慢疑(yí)分(fēn)别代(dài)表(biǎo)什(shén)么灾(zāi)难，贪嗔痴慢疑是什么意思(sī)怎么读(dú)等(děng)问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

贪嗔痴慢疑(yí)什么意(yì)思啊，贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求(qiú)多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处(chù)：《说文解字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪(lán)、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指(zhǐ)怒，生气；

　　二是指(zhǐ)对(duì)人不满，怪罪，仇恨心(x家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译īn)和(hé)愤(fèn)怒心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“嗔，盛(shèng)气也(yě)。

　　从(cóng)口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释(shì)义：本义：胡诌，讲话没(méi)有逻辑，思维混乱。

　　引申义(yì)：不(bù)聪(cōng)慧(huì)、迟钝；

　　疯癫、癫狂(kuáng)；

　　持久不止(zhǐ)；

　　天真的昵称；

　　佛教语；

　　指对某事或某人非常着迷(mí)；

　　对某些事物难以自拔无法自拔，同“瘾”字(zì)一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解(jiě)字(zì)》：“痴，不(bù)慧也。

　　字(zì)俗作(zuò)痴。

　　”

　　组词：痴迷(mí)、白(bái)痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义(yì)：指速度低(dī)；

　　走路做(zuò)事(shì)费得时间长；

　　慢也可以解释为态度冷淡、没礼貌、不(bù)敬、傲(ào)慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出(chū)处：《左传·襄公三十一年(nián)》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲(ào)慢、轻(qīng)慢(màn)、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷(mí)惑，引申为(wèi)疑问、猜疑、犹(yóu)豫、估计、畏(wèi)惧(jù)、类似、好像、怪异、安定(dìng)、凝(níng)聚等。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书(shū)·范升传》：“愿陛(bì)下(xià)疑(yí)先帝(dì)之所疑，信(xìn)先帝之(zhī)所信，以示反本，明不(bù)专己(jǐ)。

　　”

　　组词：疑问(wèn)、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪(tān)嗔痴慢疑的下一句(jù)是什么(me)？

　　贪嗔痴慢(màn)疑的下一句是：怨恨恼怒(nù)烦。

　　贪、嗔、痴(chī)、慢(màn)、疑五种心会使人造作恶业，像毒(dú)药(yào)会妨(fáng)碍人的修行，故称为五(wǔ)毒(dú)心。

　　清除五毒心是修行者的重(zhòng)要工作，若(ruò)五(wǔ)毒心(xīn)不除而修禅定，则(zé)终(zhōng)究是邪(xié)定(dìng)；修(xiū)大神通或各种玄妙大(dà)法，若五(wǔ)毒心尚存，则可能会变成魔通或各种恶法(fǎ)。

　　因此，欲修佛道必先(xiān)除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人生五毒丸，一个(gè)成熟的人握住自己(jǐ)快乐的钥匙，他不期(qī)待(dài)别(bié)悔(huǐ)纤(xiān)春人使(shǐ)他快乐，反而能将快乐与幸福带给(gěi)家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译别(bié)人。

　　世人的理解：

　　其实普通人在酒(jiǔ)桌上(shàng)都懂得适可而(ér)止(zhǐ)，并非别(bié)人让我们饮多(duō)少(shǎo)我(wǒ)们就饮多少，都会担心饮多了会醉，会失态，会干傻事儿(ér)，这(zhè)种能自(zì)我约束的(de)竖(shù)或行为，遵纪守法(fǎ)等(děng)等就是(shì)一种持戒(jiè)的表现。

　　因此学(xué)佛不(bù)能(néng)太刻(kè)板和迂腐，并非是我们滴酒不沾(zhān)就正确。

　　我们(men)要以智慧心明白戒律产(chǎn)生的初衷和(hé)目(mù)的是什么，戒律绝不(bù)是修行的(de)目的(de)，只是一种防患的手段。

　　戒律就象“补(bǔ)丁”，它是有了漏洞(dòng)才会有(yǒu)“补丁(dīng)”，我(wǒ)相(xiāng)信释迦牟尼佛若是现在驻世的话(huà)，订制的(de)戒律肯定会根据具(jù)体情(qíng)况的不同而碧耐有(yǒu)所调(diào)整。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译