割(gē)礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔比亚(yà)、犹太(tài)人和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我们如(rú)今看起来这(zhè)并(bìng)不是一个正确的(de)做法，这次我(wǒ)们就来了(le)解一些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身体(tǐ)做(zuò)的(de)一种割礼，其实在如今(jīn)fe2o3是什么化学元素的文明社(shè)会看起来的话(huà)是很不人道的(de)，那么割(gē)礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什么那么痛苦的(de)做(zuò)法如今(jīn)还是有国(guó)家在(zài)延续呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼(lǐ)是从很(hěn)早的时候就流传(chuán)下来的，其(qí)实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间再也(yě)没(méi)有了善(shàn)良(liáng)，也没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉(jí)妒(dù)中的日子，这个人(rén)间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾(wù)气，上帝对于(yú)人们(men)非常(cháng)的失(shī)望，而耶稣却非常(cháng)爱自(zì)己(jǐ)的孩(hái)子们，所以(yǐ)他想要去救这些自己子民，所以(yǐ)他在人间挑选了一个人，他和这个人(rén)立(lì)下(xià)约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么他就会(huì)得到所有的(de)福报，而且他的子孙(sūn)也(yě)会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个(gè)的人(rén)就是亚(yà)伯(bó)兰，他那个(gè)时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个(gè)的儿子饼(bǐng)子是(shì)以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之(zhī)后的耶稣(sū)再也没有出现(xiàn)过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现(xiàn)在(zài)了亚(yà)伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并(bìng)且还告(gào)诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定(dìng)中的福泽(zé)不(bù)仅会让亚伯(bó)兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的恩典的(de)。

割(gē)礼是割什么(me)

在这次的(de)约定中，耶稣要让(ràng)亚伯(bó)兰的后(hòu)裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了(le)迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让(ràng)他(tā)和他的(de)后裔世世代代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间(jiān)的契约是(shì)用割(gē)礼来作为(wèi)记(jì)号的，规(guī)定亚伯兰(lán)的孩子(zi)，哪(nǎ)怕(pà)是他买来的(de)孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么(me)就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他(tā)的妻(qī)子会(huì)在90岁的(de)时候，为fe2o3是什么化学元素他生(shēng)下一(yī)个儿(ér)子，这个人儿(ér)子就是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全(quán)族的(de)人都做了割礼，目的是(shì)要证明自己对(duì)于上(shàng)帝(dì)的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代(dài)的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的(de)承诺的(de)话，那么就要承受(shòu)上帝(dì)对(duì)他们的(de)惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼就成了犹(yóu)太人的一(yī)种的传统(tǒng)，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割礼。

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