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　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天(tiān)万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政(zhèng)治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则(zé)天采纳(nà)，并曾一度因“逆(nì)党”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负(fù)不能(néng)实现，反而受到打击(jī)，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年(nián)，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担(dān)任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人(ré岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上n)作前(qián)驱(qū)以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听(tīng)，反把(bǎ)他(tā)降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下了(le)《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗人(rén)，初唐诗文革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年(nián)）举(jǔ)进(jìn)士，以上书论(lùn)政得(dé)到女皇武则(zé)天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧(sàng)期间，权臣武三(sān)思(sī)指使射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出(chū)版《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代(dài)招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后(hòu)不见(jiàn)后世求(qiú)才的明(míng)君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些(xiē)能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间(jiān)的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但(dàn)没有(yǒu)被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来(lái)抒(shū)发自己“生(shēng)不逢时(shí)的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来(lái)，放(fàng)眼于历史的长河，不能(néng)不感到(dào)人(rén)生的(de)短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力(lì)奋斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多少仁人(rén)志士并(bìng)不因感到人生短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神(shén)，使(shǐ)自己有限的(de)一(yī)生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱(bào)着(zhe)这种积(jī)极态度，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长(zhǎng)短不齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬变化(huà)的(de)音节，更增添了艺术感染力。

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