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高山流(liú)水是什么意思服务项目，服务(wù)里(lǐ)面高山流(liú)水(shuǐ)是什么(me)意思

　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会(huì)其中的(de)含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子期元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字擅长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到(dào)伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了(le)，听到高潮时便情不自禁地(dì)发(fā)出(chū)了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山，赋意(yì)在(zài)曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的(de)跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能(néng)逃(táo)过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会(huì)论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟(zhōng)子期(qī)不(bù)久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流水是：是(shì)酒吧的(de)特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下(xià)会有很(hěn)多杯(bēi)子(zi)，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他(tā)们会(huì)推出自己店里的特(tè)色(sè)然后(hòu)给(gěi)这个特色其一个优雅的(de)名字，来(lái)吸引更多的顾客(kè)到自己的店(diàn)里(lǐ)来(lái)消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一(yī)根细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越(yuè)是有(yǒu)社会地位(wèi)的(de)群体，在(zài)巨(jù)大(dà)的工作压(yā)力下，似乎越容(róng)易缺(quē)乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随(suí)着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技(jì)告(gào)哪术延深方面(miàn)，还(hái)是(shì)在兴(xīng)起李和领域方面，都(dōu)有了实质性的(de)突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发(fā)行(xíng)业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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