死人(rén)体重实验是(shì)真的吗，麦(mài)克杜格尔曾经在《纽约时报(bào)》和一些医学杂志上发表：在人离开(kāi)人世的那一刻，其体重和死前比轻了21.3克。麦克杜格尔(ěr)的研究对象是六个奄奄一息的病人(rén)，在(zài)他们死后的那一霎那的(de)体重和死前(qián)比(bǐ)轻(qīng)了(le)21.3克。为此麦克杜格尔在相同的情(qíng)况下对15条狗(gǒu)进(jìn)行了测量，结果发现它们(men)的(de)体重并未发(fā)生可以察(chá)觉(jué)的(de)变化。

麦克杜格尔通过这(zhè)次实(shí)验得出了一个结论(lùn)：人(rén)的灵魂有(yǒu)重量，而(ér)狗却是没有灵魂。麦克杜格尔的(de)这一猜测还促生了一部电影《21克》，其中的21克指的就(jiù)是灵魂(hún)的重量(liàng)。仅仅通(tōng)过对六个病(bìng)人的实验就得出这样的结(jié)论显然是不(bù)严谨的，而且通过体重的减轻就得出人(rén)是有灵魂的，有些像是从(cóng)已知(zhī)推未知，显(xiǎn)然(rán)也是(shì)缺少逻辑的。造(zào)成体重减轻的(de)原(yuán)因是多种多样(yàng)的(de)，仅仅(jǐn)是因为灵魂的重量这一个(gè)可能性吗？

很明显这个实验带有严重(zhòng)的先入为主，这(zhè)点(diǎn)微小的重(zhòng)量灵魂能(néng)承受我们一生的意义吗？当然是不能(néng)够的，人生(shēng)重(zhòng)要(yào)的是当下(xià)，未知的事情(qíng)、灵(líng)魂的事情都是虚妄飘渺(miǎo)的，甚(shèn)至是没有意义的。我们(men)一(yī)直(zhí)都在疑惑人到底为什么(me)活着，总是(shì)很难找到生命的意义，有些人甚至迷(mí)失在生命的意义当中选择(zé)了自杀。生命的意义(yì)并不在于灵(líng)魂(hún)，而(ér)是在(zài)于(yú)内心，能(néng)够能让自己觉得生活(huó)是(shì)充(chōng)实的(de)。

今天的我们是(shì)否(fǒu)感到自己是幸福的，今天的生(shēng)活(huó)是空前(qián)的(de)繁荣(róng)元首制的实质是什么，元首制的内容ht: 24px;'>元首制的实质是什么，元首制的内容，繁荣到都没有(yǒu)办(bàn)法更繁荣了，不(bù)仅仅是物质生(shēng)活的繁荣(róng)，还有(yǒu)就是(shì)网络生(shēng)活的繁荣，越来(lái)越多的(de)人都是生活在网络(luò)世界的汪洋大海中，网络中(zhōng)的我们(men)是有灵魂的吗(ma)。大多是(shì)没有的吧，因为网络(luò)世界都(dōu)是虚拟的，但同(tóng)时又(yòu)是(shì)那样的真实。现在人们都是一个个(gè)忙碌的工(gōng)作者(zhě)，倒像(xiàng)是真的(de)失去了灵魂。

灵魂到(dào)底指的是什么，应(yīng)该是(shì)自我对世界的感知，自己对自己的判断，今天的我(wǒ)们又有(yǒu)多少时候(hòu)是主(zhǔ)动的做自己喜欢(huān)做、想要做的事情(qíng)，都是在被(bèi)时代的浪潮推着向前走，即使是我们的灵(líng)魂都(dōu)不一定能够自己(jǐ)做主。没有人知道死之后(hòu)的事情，所(suǒ)以(yǐ)才会有各种各样的假说，并(bìng)且看上(shàng)去(qù)还非常(cháng)合理，关键就看人们能不能接受。

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