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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的(de)事件啊,礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的(de)、缓(huǎn)慢的过程。

  西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发(fā)生的(de)第一个导(dǎo)火线时期,此时的礼乐只是(shì)受(shòu)到(dào)了局部的(de)破坏(huài),而(ér)到了春秋(qiū)时期礼乐(lè)崩坏的(de)程度便开始逐(zhú)渐(jiàn)加深,特别是在战国后期,整个礼乐(lè)制度已被(bèi)破坏得(dé)面目全非(fēi)。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)的(de)原因

  (一(yī))王室的衰微

  西(xī)周(zhōu)末期周(zhōu)王的统(tǒng)治不断受到外族的(de)侵扰,而王室内部(bù)各阶(jiē)级(jí)的矛(máo)盾也(yě)在不(bù)断激化,周王朝(cháo)面临着(zhe)即将灭亡的(de)危害。

  而(ér)面对(duì)这种(zhǒng)灾难(nán)的时候(hòu),各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地(dì)经常(cháng)赏赐给诸侯,周(zhōu)王(wáng)室实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱(ruò)的一(yī)个重要标志,从前至高无上的周(zhōu)王(wáng)室能和(hé)诸侯(hóu)国(guó)达成如此平(píng)等的契(qì)约,这本身就是(shì)因为自身地(dì)位下降,能力(lì)衰(shuāi)弱到(dào)无法再(zài)凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此后的(de)“繻葛之战”周王的失败更是让自身的(de)权威(wēi)受(shòu)到(dào)了(le)致命(mìng)一(yī)击。

  从(cóng)此(cǐ),在(zài)诸(zhū)侯眼(yǎn)里,周(zhōu)王室仅(jǐn)仅是一具空(kōng)壳,并无实际的权力。

礼(lǐ)崩乐坏的历(lì)史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后建立了西周(zhōu)王在办公室做剧烈运动,卫生间做剧烈运动朝(cháo),为巩固其统治,在国都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

  周朝的(de)分封制使得(dé)诸侯国的建立成为周王室御外的屏障,也为统治者的治理提供便利,但也(yě)为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

  西周以善(shàn)农耕而闻名,因此,周的农业十分发达,种植的粮食品种繁(fán)多,基本包括了后世所有的(de)基本品种,而(ér)铸造、丝(sī)织(zhī)等(děng)其他方(fāng)面也很发达。

  经济上(shàng)发展(zhǎn),政治上稳定,于是(shì)周王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度(dù)。

  (二(èr))春秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位后(hòu)就(jiù)开始(shǐ)对(duì)外用兵,其子(zi)穆王除(chú)对(duì)外大规模用兵之外,还对内(nèi)加强镇(zhèn)压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度(dù)经过了两次大的摧(cuī)残和动(dòng)荡之后,在(zài)战(zhàn)国时期,礼乐制度(dù)遭(zāo)到了极大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五(wǔ)经里面的《礼(lǐ)》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级的(de)分邦建国制(zhì)度(dù)遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而(ér)引(yǐn)起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文化的(de)日渐散失导致人(rén)心不古,世风(fēng)日下的现象。

  成(chéng)语出(chū)处:青章炳麟(lín)《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡(jiǎo)有作,自己制则,而事不(bù)稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含(hán)贬义(yì)。

  《论(lùn)语(yǔ)阳(yáng)货》三(sān)年(nián)之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子三年(nián)不(bù)为礼(lǐ),礼必坏(huài);三年(nián)不(bù)为乐,乐(lè)必(bì)崩。

  释义:指(zhǐ)周(zhōu)代封建制度的规章制度遭到(dào)极大的破坏(huài),寓意社会制度和(hé)文化秩(zhì)序(xù)遭遇重(zhòng)大变局,驱(qū)需内(nèi)圣外王之人改进(jìn)。

  礼在中国古代是社会的(de)典章(zhāng)制(zhì)度(dù)和(hé)道德规范。

  成语造句

  1、现实依(yī)据就是苟子(zi)所(suǒ)处的时闷灶代,的混(hùn)乱迫使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由(yóu)此也(yě)引起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密切相关的(de)文艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时(shí)期礼(lǐ)崩乐(lè)坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中国封(fēng)建社会的(de)新阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的(de)大(dà)动乱中到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全(quán)之(zhī)时期,认为春(chūn)秋时代“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐坏”的传统观点(diǎn)应得到(dào)修正。

  4、它让我(wǒ)们看到(dào),在春秋礼崩(bēng)乐坏的(de)社会(huì)现实(shí)掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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