提到湘西(xī)赶尸(shī)，大家可能(néng)没见过但(dàn)肯定听过。不论(lùn)是影视(shì)剧还(hái)是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的(de)一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他(tā)们落(luò)叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀(huái)化市以及邵(shào)阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西(xī)部地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一段水路并(bìng)不(bù)平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的(de)安全，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如何能行走(zǒu)？影视剧(jù)我们(men)常能看到，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人都穿(chuān)着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包(bāo)符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词(cí)“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点(diǎn)说(shuō)法众多(duō)。

湘西(xī)赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留(liú)下尸体的头和(hé)四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸(shī)体背上，然(rán)后一起套上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止死者(zhě)家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸(shī)匠(jiàng)会独(dú)办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到(dào)目的(de)地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸(shī)人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓过(guò)程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁(páng)人插(chā)手和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是(shì)三(sān)更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据(jù)赶尸人(rén)的说法是生人(rén)靠近尸体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他人(rén)发现他们将尸体(tǐ)分解(jiě)而编造出来的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解(jiě)释没有说明如(rú)何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释(shì)尸体如何蹦(bèng)跳状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的分析认为(wèi)运尸(shī)的主要工具(jù)是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会上下(xià)晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并(bìng)且从川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸(shī)人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私(sī)

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人(rén)则是以(yǐ)赶尸为由(yóu)干着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴(bào)利，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名头，走私食盐(yán)、火柴等生活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将他们的药(yào)材带(dài)出大山卖得高价。由于这(zhè)些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在(zài)湘西一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶落(luò)归根(gēn)的心愿(yuàn)而(ér)将某些(xiē)传统(tǒng)文化资源转化(huà)为(wèi)生计方(fāng)式的结果(guǒ)。

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