割礼这(zhè)个风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在(zài)我们(men)如今看起(qǐ)来这并不是一个正确的做(zuò)法(fǎ)，这次(cì)我们(men)就来了解一些犹太人割(gē)礼(lǐ)是割什(shén)么吧，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在(zài)很小的时候，对于他们的(de)身(shēn)体做的一(yī)种割礼，其(qí)实在如(rú)今的文明(míng)社会看起(qǐ)来的(de)话是很(hěn)不人道的，那(nà)么割礼(lǐ)究竟是割的(de)什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延(yán)续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传(chuán)下来的，其(qí)实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没(méi)有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒(dù)中的(de)日子，这个(gè)人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶(yé)稣却(què)非(fēi)常爱自(zì)己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救(jiù)这(zhè)些(xiē)自己子民，所以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一(yī)个人，他和这个人立下(xià)约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着(zhe)他(tā)的旨意(yì)去做事情，那么他就(jiù)会得到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙(sūn)也会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时(shí)候(hòu)已经86岁(suì)了，和上帝立下(xià)了约定(dìng)之后，他的(de)妻子给他(tā)生了一(yī)个儿子(zi)，这个的儿(ér)子饼子(zi)是以实玛利，但是(shì)之后(hòu)的耶(yé)稣再也没司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文24px;'>司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出(chū)现(xiàn)在(zài)了亚(yà)伯兰(lán)的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰(lán)重申了自己和的他(tā)的(de)约定(dìng)，并(bìng)且还告(gào)诉(sù)他(tā)，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而(ér)且丰富(fù)富饶，而且还赐(cì)给(gěi)了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和(hé)亚(yà司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文)伯(bó)兰(lán)约定了，他们(men)之间(jiān)的(de)契约是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的(de)孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他买来的孩(hái)子(zi)都(dōu)是要接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙(méng)受上帝的(de)恩(ēn)典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐(cì)福的(de)人，所以亚伯(bó)兰就让(ràng)全族(zú)的人都做了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时(shí)候，为他生下(xià)一个儿子(zi)，这个人儿(ér)子就是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的(de)人都做(zuò)了割礼，目(mù)的是要证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自(zì)己或者是自己后(hòu)代的子(zi)子孙孙违背了(le)对(duì)上帝的承诺的(de)话，那么(me)就(jiù)要承受上帝(dì)对他们的惩(chéng)罚，就(jiù)如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了(le)犹太人的一(yī)种的传统，孩(hái)子在出生(shēng)8天之后就要(yào)进行割礼。

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