杞人忧天文言文翻(fān)译及原(yuán)文，列子(zi)杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻译是(shì)《杞人忧天》是一则(zé)寓言，出自《列(liè)子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻译及原文(wén)，列子杞人(rén)忧天文言(yán)文(wén)翻(fān)译

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　　杞国有人忧(yōu)天地(dì)崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中行止，奈(nài)何忧崩坠乎”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日月星(xīng)宿(sù)，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不(bù)能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈(nài)地坏(huài)何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏”只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了>

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　古代杞国有个人(rén)担心(xīn)天会塌、地会陷，自己无处(chù)存身，便食不(bù)下咽(yàn)，寝(qǐn)不安席。

　　另(lìng)外又有个人为这个杞(qǐ)国(guó)人的忧愁(chóu)而忧(yōu)愁(chóu)，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢(bà)了，没(méi)有哪个地方没有空气的。

　　你一(yī)举一动(dòng)，一(yī)呼(hū)一吸，整天都在天空(kōng)里活动，怎么还担心天会(huì)塌下来(lái)呢？”

　　那人(rén)说(shuō)：“天是(shì)气体(tǐ)，那(nà)日、月、星、辰(chén)不就会掉下(xià)来吗(ma)？”开(kāi)导他的人说：“日(rì)、月(yuè)、星、辰也是(shì)空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害(hài)什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办(bàn)？”

　　开导(dǎo)他的人说(shuō)：“地不过(guò)是(shì)堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方(fāng)是(shì)没有土块的，你行走跳跃，整天(tiān)都(dōu)在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了过这个人(rén)一解释）那个杞国人才(cái)放下心(xīn)来，很(hěn)高兴；

　　开导他的人也放了(le)心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养(yǎng)晦“三(sān)年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其危(wēi)难群起攻楚。

　　庸国国(guó)君遂起兵东进，并率领(lǐng)南蛮附庸各国的军队会(huì)聚(jù)到选(xuǎn)(今(jīn)枝江)大举(jǔ)伐(fá)楚(chǔ)，楚国危在旦(dàn)夕(xī)。

　　楚(chǔ)庄王火速(sù)派使(shǐ)者(zhě)联合巴国、秦国(guó)从腹(fù)背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦(qín)、巴三国联军大举破庸，庸(yōng)都方城四面楚歌(gē)，遂(suì)为三国所灭，楚王实现(xiàn)了(le)“一鸣惊人”的(de)壮(zhuàng)志。

　　时间来(lái)到了唐代(dài)。

　　陆象先是唐朝一个(gè)很有气量的人。

　　当时太(tài)平公(gōng)主专权，宰(zǎi)相萧至(zhì)忠(zhōng)、岑义等大(dà)臣都投靠她，只有(yǒu)象先洁身自好(hǎo)，从不去巴结。

　　先(xiān)天二年，太平公主事发(fā)被(bèi)杀，萧至忠等(děng)被(bèi)诛。

　　受这件事(shì)牵连的(de)人很多(duō)，象先(xiān)暗(àn)中化解，救了许多人(rén)，那些人事后都(dōu)不知道。

　　先天三(sān)年，象先出任剑南(nán)道按察使，一个司(sī)马劝象先说：“希(xī)望(wàng)明(míng)公采取(qǔ)些杖罚(fá)来树立威名。

　　要不然，恐怕没人会听我(wǒ)们的。

　　”象(xiàng)先说：“当政(zhèng)的人讲(jiǎng)理就(jiù)可以(yǐ)了，何必要(yào)讲严刑(xíng)呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任蒲州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了，大(dà)多开(kāi)导教育一番(fān)，就(jiù)放(fàng)了。

　　录事(shì)对象先说：“明公(gōng)您不(bù)鞭(biān)打他们，哪里(lǐ)有威(wēi)风!”象先说：“人情都差(chà)不多的，难道他们不明白我的话如果要用刑，我看应该先从(cóng)你开始。

　　”录(lù)事惭愧地退了下去(qù)。

　　象先(xiān)常(cháng)常说：“天(tiān)下本来无(wú)事，都是人(rén)自(zì)己给自己找麻烦，才将事情越(yuè)弄越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如(rú)果在(zài)开始(shǐ)就能(néng)清醒这(zhè)一点，事(shì)情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及(jí)翻译注释

　　杞人忧(yōu)天的翻译及原文如下(xià)：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩(bēng)塌，自己没有可以(yǐ)生存的地方，于指渗是睡不着吃不下。

　　又有个(gè)人为这个杞国人的担心而(ér)担心，就去劝导(dǎo)他(tā)，说：“天不(bù)过是积聚的(de)气体(tǐ)罢了，没有哪个(gè)地方是没有(yǒu)空(kōng)气的。

　　你的举止(zhǐ)呼(hū)吸，整天都在空气中进行(xíng)，为什么(me)还担心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月亮(liàng)、星星就不会掉下来吗(ma)？”劝导他的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮、星星也是(shì)空气中(zhōng)发光(guāng)的气体，即使掉下(xià)来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过(guò)是堆(duī)积的土块(kuài)罢了，它填满了(le)四处，没(méi)有哪个(gè)地方是没有孝逗山土块的。

　　你的行走，整天都(dōu)在地上(shàng)进(jìn)行，为什么还担(dān)心(xīn)地会陷下去呢(ne)？”于是那(nà)个杞(qǐ)国人才放下(xià)心来(lái)很开心，劝导他(tā)的人也放(fàng)下心来很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何(hé)忧崩坠乎？”其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日、月、星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积(jī)气中之有(yǒu)光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中(zhōng)国战国时(shí)期道家经典(diǎn)著作(zuò)《列子》中记(jì)载的(de)一则寓言(yán)。

　　这(zhè)则寓言通过(guò)杞人担(dān)忧(yōu)天地崩坠的故(gù)事，嘲笑了那种(zhǒng)整天怀(huái)着毫无必要的担(dān)心(xīn)和无穷无尽(jǐn)的忧愁，既自扰又扰人的庸人(rén)，告诉人(rén)们不要毫无(wú)根据地(dì)忧(yōu)虑和担心。

　　全(quán)文寓意深刻，形象鲜明(míng)，言(yán)简意赅，逻辑(jí)严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这(zhè)则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文(wén)章中形(xíng)象(xiàng)地说明其宇宙观与自然观，又从其宇(yǔ)宙观与自然观阐明其人生观(guān)而(ér)采用(yòng)了这则寓言。

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