什(shén)么(me)叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀(huái)体现在哪些方面是关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心(xīn)在(zài)于(yú)肯定人性和人的价(jià)值，

　　要(yào)求人的个性(xìng)解放(fàng)和自由平等，尊重人(rén)的(de)理性思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创(chuàng)造(zào)性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质(zhì)生命的存在，更是一种(zhǒng)精(jīng)神(shén)、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会发展还是实现(xiàn)自身(shēn)发(fā)展方面都居于核心地位或支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值(zhí)和个(gè)体(tǐ)价(jià)值的统一、作为(wèi)手段(duàn)和(hé)目(mù)的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主体性(xìng)。

　　人不(bù)仅是物质生活的(de)主体，也是政治生(shēng)活、精(jīng)神生活(huó)乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因而也(yě)是改善人的生活(huó)、提高人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的需要，更关(guān)心人精神文化层面(miàn)的需要(yào);不仅创造条件满足人(rén)的生存需要、享受需(xū)要(yào)，更(gèng)着力于人的(de)自我(wǒ)发(fā)展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人的全面(miàn)发展应当是自由、积极、主动的发展，而(ér)不是由(yóu)外力强制的发展;是各方面(miàn)素质都得到(dào)较好的发展或(huò)达(dá)到一定水(shuǐ)平的(de)发展;是在承认人的差(chà)异性、特殊(shū)性基础上的全面(miàn)发(fā)展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人(rén)为本位的(de)世界观，集中(zhōng)体现为(wèi)对人(rén)本身的关(guān)注(zhù)、尊重(zhòng)和(hé)重视，它(tā)着眼于生命关怀(huái)，着眼(yǎn)于人性，注重(zhòng)人的存在(zài)、人的(de)价(jià)值、人的意义尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人(rén)既(jì)是社会的主体、历史的主体，又是自身(shēn)存在的价值主体，人不同(tóng)于一般的物(wù)，它的根本(běn)是内在而非外在(zài)，因此，文明建设(shè)的(de)根本是精(jīng)神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作人的基本存(cún)在方式，社会要关(guān)注(zhù)人的精(jīng)神状(zhuàng)态和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以来(lái)，我国经济飞速发展，人(rén)民的(de)物(wù)质生活(huó)水平得到了(le)极大的提高(gāo)，物质(zhì)文明的(de)进(jìn)步使人们的衣(yī)食之忧(yōu)得到解决，市场化为(wèi)人(rén)们带来(lái)了丰厚的利润与物(wù)质的享(xiǎng)受，但(dàn)市场(chǎng)经济的实用性(xìng)与功利性特征，又导致了(le)人文精神(shén)的弱(ruò)化和(hé)消解。

　　所以，在(zài)市场经(jīng)济(jì)条件下，在现代(dài)社会的激烈竞争中，一(yī)方面是人们对精神情感关怀(huái)的迫切需要必将替代对(duì)物质生活的迫切(qiè)需要，另一方面(miàn)却是(shì)这种需要(yào)与(yǔ)社会(huì)所(suǒ)能(néng)提供(gōng)之间的深(shēn)刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议(yì)上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提(tí)出了以科学(xué)的理论(lùn)武装人(rén)，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人(rén)，以(yǐ)优秀(xiù)的作(zuò)品(pǐn)鼓舞人(rén)的要求，这(zhè)一思想立足于(yú)人的自身建(jiàn)设尤其是精(jīng)神文(wén)明建设，真正(zhèng)做到(dào)了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了(le)最高领导(dǎo)者(zhě)的远见卓识，具有深远的(de)意(yì)义。

　　新(xīn)闻报道作(zuò)为最重要的宣传(ch裤子175是几个xuán)途径和最常见的文化载体，应当担负起历(lì)史的重任，体现出(chū)深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯(guàn)注又(yòu)将(jiāng)深(shēn)化新闻(wén)主(zhǔ)题、扩(kuò)充(chōng)新闻内涵(hán)、提升报道(dào)品(pǐn)味、引发(fā)读者的思考与共鸣，从(cóng)而完(wán)成新闻(wén)信息价(jià)值(zhí)和文(wén)化价值的双重构建，使新(xīn)闻报道(dào)赢(yíng)得(dé)更多(duō)的读者(zhě)，为自身(shēn)的发展开拓更(gèng)为广阔的(de)天地。

　　从这一(yī)点来说(shuō)，走进市场与(yǔ)人(rén)文关怀并不矛盾，二(èr)者之间的关系是互动的。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)的(de)其核心在(zài)于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放(fàng)和(hé)自(zì)由平等，尊(zūn)重人的(de)理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作视野(yě)中，人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的(de)主(zhǔ)体地位和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了执(zhí)政党对(duì)人(rén)的关(guān)怀(huái)、社(shè)会对人裤子175是几个x的(de)关爱，严肃的思(sī)想政(zhèng)治工(gōng)作开始关心人内(nèi)心的(de)感受，引导人(rén)们正确对待(dài)自(zì)己(jǐ)、他人(rén)和社会，正确对待困(kùn)难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀就(jiù)是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的(de)关怀、对(duì)人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的(de)生存(cún)状况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的(de)生活条件的(de)肯(kěn)定和对人(rén)类的(de)解放(fàng)与自由(yóu)的追求等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西周初(chū)期就已经初(chū)见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在(zài)中国社(shè)会和中国(guó)文(wén)化(huà)中(zhōng)经久不(bù)衰，成为中国文(wén)化的精神和灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国古代(dài)《周(zhōu)易》书(shū)中(zhōng)最(zuì)早出现人文一词(cí)，意(yì)指人际间(jiān)相互(hù)关(guān)系准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思(sī)想中，在处理人与人(rén)之间(jiān)的关系方面，提出了(le)忠义(yì)理智信等规范(fàn)，在(zài)处世(shì)立身方面(miàn)提出诸如自(zì)强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节制等规(guī)范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人对(duì)于真(zhēn)善(shàn)的追求等方面(miàn)做出了(le)规范(fàn)和警示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把精(jīng)力集中(zhōng)到人(rén)事方面(miàn)，提(tí)倡以礼治国、以礼(lǐ)行(xíng)世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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