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　　1953年在赫尔辛基颁(bān)布了四位世(shì)界(jiè)文(wén)化名人(rén)。

　　他(tā)们是(shì)中国的屈(qū)原，波(bō)兰的(de)天文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期重要的(de)人文主义作家之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要(yào)的作(zuò)家(jiā)，杰出(chū)的戏剧家和诗人威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原是中(zhōng)国历史上一位伟大的(de)爱国(guó)诗人，中国(guó)浪漫(màn)主义文学的(de)奠(diàn)基人，“楚辞(cí)”的创立者和(hé)代表作(zuò)家，开辟了“香草美人”的(de)传(chuán)统，被誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚国(guó)有名的辞(cí)赋家宋玉、唐勒(lēi)、景差都受到屈原的影响。

　　屈原作品(pǐn)的出现，标志(zhì)着中国诗歌进入了一(yī)个(gè)由(yóu)大雅歌唱到浪漫(màn)独创(chuàng)的新时代，其主要作品(pǐn)有(yǒu)《离(lí)骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月辞》是中(zhōng)国浪(làng)漫主义文学的源头之一，《楚辞(cí)》中(zhōng)最(zuì)著(zhù)名的篇(piān)章是《离(lí)骚》与《诗经》中的《国风(fēng)》并称为“风(fēng)骚”，对后世诗歌产(chǎn)生了(le)深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰天文(wén)学家(jiā)、数(shù)学家(jiā)、教会法博士、神父。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定(dìng)了教会的权威，改(gǎi)变了人(rén)类对自(zì)然对自身的看法。

　　当(dāng)时罗马天(tiān)主教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚(jiān)信日(rì)心(xīn)说，并认(rèn)为日(rì)心(xīn)说与其并无矛盾，并经(jīng)过(guò)长年的观(guān)察和计算完(wán)成他的伟大(dà)著(zhù)作(zuò)《天体运(yùn)行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中(zhōng)部的希农城，十几岁后，拉伯雷(léi)接受了宗教教(jiào)育，进修(xiū)道院(yuàn)当了修(xiū)士。

　　期(qī)间开始学(xué)习希(xī)腊文(wén)，来了解希腊(là)和罗马的古(gǔ)代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷进大(dà)学攻读医学，用了两个月的(de)时间获得了学士学位，当上(shàng)了(le)医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部(bù)出(chū)版，次年(nián)出版第二部，虽然受到民众(zhòng)欢迎，但被法院(yuàn)宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃(āi)大学的博士学位。

　　1545年，在(zài)国王的特许发行证的保护下，拉伯雷以真(zhēn)实姓名出版(bǎn)了《巨人传》的第三部。

　　但不(bù)久国王死去，小说又被列为(wèi)禁(jìn)书(shū)，拉(lā)伯雷被迫(pò)外逃，直至(zhì)1550年才(cái)获准回到法(fǎ)国(guó)。

　　回国后(hòu)的拉伯雷在(zài)学校教书，教(jiào)书(shū)期间，他完成了《巨(jù)人传》的(de)第四部和第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士(shì)比亚(yà)在华人社(shè)会(huì)常尊称(chēng)为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说(shuō)》中(zhōng)，称莎翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英国文学(xué)史(shǐ)上最(zuì)杰出的戏剧家，欧(ōu)洲文艺(yì)复兴时期最重(zhòng)要(yào)、最伟大的(de)作家(jiā)，全(quán)世界(jiè)最卓越的文学家之(zhī)一(yī)。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也是(shì)高唱着(zhe)莎士(shì)比亚的(de)赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说(shuō)：“我读(dú)到他的第一(yī)页．就使(shǐ)我一生都属于他(tā)了(le)。

　　读完第一部，我就像一个生下来的盲人(rén)，一(yī)只奇异的手在瞬(shùn)间使我的双眼看到了光明……感谢(xiè)赐(cì)我智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马(mǎ)克思(sī)的心目(mù)中所占的位置也是(shì)独(dú)一无二的(de)，没有任何其(qí)他(tā)作家可以与之(zhī)相比。

　　在马(mǎ)克思的(de)著作中，仅以数量来说，引用或谈到(dào)莎士比亚竟有三四百处(chù)之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚是马克思科学(xué)研究过程中从(cóng)始至终的最好伴侣。

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