抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初(chū)是对当时诗坛文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹(zī)华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出(chū)“反常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创(chuàng)者休姆就直接(jiē)受教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调意象和直(zhí)觉(jué)的功能(néng)。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流派为(wèi)意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意(yì)象派以极(jí)大(dà)的(de)启发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做(zuò)象征主义的分(fēn)支，实际上意(yì)象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻(xún)找表象(xiàng)与思(sī)想之(zhī)间(jiān)的神(shén)秘关系，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自然(rán)而然(rán)地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意(yì)象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳(pái)句和(hé)中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习(xí)日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破(pò)了(le)以前的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读(dú)解(jiě)令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一(yī)种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯(chún)粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不(bù)加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生对汉诗(shī)和(hé)汉字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作(zuò)中也应该力图(tú)将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情(qíng)意的(de)意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画(huà)的手(shǒu)法(fǎ)表(biǎo)现意(yì)象，反对(duì)音乐性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间感悟(wù)到生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩(xuán)涡(wō)纹(wén)，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的客观(guān)规(guī)律，有(yǒu)条理，有层(céng)次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家属一(yī)起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅(yǎ)的(de)大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活(huó)的渔民的我又等而(ér)次之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿你们这“派(pài)头(tóu)十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的(de)对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意(yì)象之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰(shì)“我(wǒ)”，后(hòu)又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了(le)紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人(rén)获得了一(yī)个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其(qí)中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义，而具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经(jīng)转化为(wèi)除(chú)旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置(zhì)在(zài)一(yī)起，这完全是在匆忙的(de)行走的(de)人群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密(mì)麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人(rén)繁(fán)忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的生活(huó)现实，同时又展示了(le)心灵(líng)对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名意象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一(yī)目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗(shī)的(de)作用(yòng)。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷意(yì)象的表现形态可分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在(zài)水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则(zé)下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意象不(bù)是(shì)观(guān)点，而是放亮的一(yī)个节(jié)或一个团，它是(shì)我能(néng)够而且可能(néng)必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和(hé)艺(yì)术(shù)风格虽然各有差异，但他(tā)们(men)在创作上(shàng)却形成(chéng)了(le)某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗(shī)都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个(gè)新的(de)概念，此一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破(pò)绘(huì)画必须模仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为(wèi)二(èr)十世纪最流行、最(zuì)具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排(pái)斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和(hé)色(sè)彩加以综合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)，在(zài)平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音乐式和(hé)谐造(zào)成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和(hé)及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干(gàn)道(dào)与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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