日本(běn)四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友(yǒu)热议日本国一起重大的考古发现。去(qù)年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓区(qū)域(yù)，挖出了两件(jiàn)特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本(běn)媒(méi)体报道(dào)盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已出土(tǔ)很(hěn)多(duō)，但这两件东西(xī)真的不一般，被(bèi)日本(běn)专家(jiā)视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大(dà)小媒体竞(jìng)相(xiāng)报道(dào)。大家常见的镜子是圆形或方(fāng)形的，这件青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)外形却像古代士兵作战用(yòng)盾(dùn)牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约(yuē)30厘米(mǐ)，上面还有精美的(de)纹饰。日本考古(gǔ)专家(jiā)从来没有(yǒu)见(jiàn)过这种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初出土时，考古(gǔ)人员(yuán)以(yǐ)为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼(yì)地把它翻过来(lái)，才发现特别，并不是镜子(zi)，经实验室(shì)检测(cè)，一面(miàn)竟然曾被抛光(guāng)，与常规镜子一样，另一面(miàn)有供支撑或(huò)穿绳子的突起柱(zhù)孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重(zhòng)圆形(xíng)纹，遂定名(广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常míng)为“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出(chū)土现场再说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本(běn)迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑(jiàn)出(chū)现在1600年(nián)前的古墓中，不只在日本(běn)，在东亚也是同(tóng)期最古老(lǎo)的(de)一把。1600年(nián)前，日本(běn)连(lián)本国(guó)文字都没有(yǒu)，即使(shǐ)有(yǒu)文字也(yě)是中国(guó)传过(guò)去的汉字。所以(yǐ)，有中(zhōng)国网友听(tīng)说后马广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常上产生联(lián)想：“会不会是中(zhōng)国(guó)的？”，怀疑当年(nián)日本并没有这(zhè)么高的工艺铸造水平(píng)。

蛇剑出土现场日(rì)本专家对盾镜和蛇剑的(de)出土，也相当意外(wài)，惊喜之中不乏(fá)疑(yí)惑(huò)。这(zhè)面(miàn)盾镜系铸(zhù)造工艺，使(shǐ)用(yòng)一(yī)种特(tè)制的(de)模具(jù)。有(yǒu)日本专家(jiā)面对本国媒体采(cǎi)访时(shí)坦言， “老(lǎo)实说(shuō)，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们(men)是否有技术来塑造这种(zhǒng)精(jīng)致(zhì)的(de)图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度更大，是(shì)用热铁敲击和锻造(zào)出(chū)来的，要制作(zuò)这(zhè)么长的剑(jiàn)，就必须有相当大(dà)的炉子，还需(xū)要大(dà)量的铁原料(liào)，和(hé)先进技术与制作(zuò)工艺。当年的日本可以(yǐ)做到(dào)吗？

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场当(dāng)然日本专家在疑惑之余也(yě)不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当(dāng)时铁匠技术的杰(jié)作”。进一步分析，还有(yǒu)一(yī)种可能，日本拥有这么高的(de)铸造能力和工艺(yì)水(shuǐ)平(píng)，应该是(shì)“渡来(lái)人”带来的。渡来(lái)人(rén)，是日本人类(lèi)学家(jiā)对(duì)从中国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称(chēng)呼。1600年(nián)前正是(shì)大量渡(dù)来人或(huò)其后裔出(chū)现在日本的时候，渡(dù)来人不只带(dài)来的(de)先进的农耕(gēng)文明，比(bǐ)如(rú)中(zhōng)国长江流域的水(shuǐ)稻栽种技术，也带(dài)来了葬(zàng)俗，中国中原普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文(wén)化也流(liú)行于日本洲(zhōu)岛，出现(xiàn)了(le)有大量堆积(jī)封土的坟墓，日本历(lì)史学家形(xíng)象地定义(yì)这一时(shí)期(qī)为(wèi)“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖面图富雄丸(wán)山古墓建造于四(sì)世纪后半(bàn)叶，这时(shí)期(qī)日本洲(zhōu)岛(dǎo)上最大(dà)的国家(jiā)叫邪马台国(guó)。主流(liú)观点认(rèn)为，邪马(mǎ)台是现代日(rì)本的起源(yuán)国，出(chū)现(xiàn)于(yú)公元(yuán)二(èr)世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展(zhǎn)时(shí)期。但令(lìng)日本(běn)专家困(kùn)惑(huò)的是，在这么一个重要发(fā)展时(shí)期却不(bù)见(jiàn)文(wén)字记载(zài)，成了(le)历史空(kōng)白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研究资(zī)料库的中(zhōng)国史书上，也不见记载，日(rì)本学者(zhě)称(chēng)之为“神(shén)秘的四(sì)世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地(dì)位置(zhì)示意(yì)图(tú)顺便说(shuō)一下，日本历史学界有一(yī)默(mò)认的共识，要研究(jiū)日本史(shǐ)，特(tè)别是早期(qī)日本史要从(cóng)中(zhōng)国历史书(shū)中寻找材料，现代(dài)日(rì)本国家的起(qǐ)源(yuán)信史也(yě)只(zhǐ)有中国史书(shū)中(zhōng)有。正因为(wèi)这样，古今(jīn)日(rì)本(běn)历史学者都识汉(hàn)字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有(yǒu)的甚至(zhì)比中国学者还(hái)精通。《三(sān)国志(zhì)·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪(xié)马(mǎ)台国”，并对该国情况(kuàng)作了交代，这是一(yī)个女王执政(zhèng)国，女(nǚ)王卑弥(mí)呼始向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月，倭(wō)国女王(wáng)俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑(jiàn)图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至邪(xié)马(mǎ)台国(guó)，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以(yǐ)金(jīn)印、紫绶。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初(chū)，遣使重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋(jìn)武帝(dì)司(sī)马炎(yán)第一个年(nián)号，也是西晋第一个年(nián)号(hào)。但后来(lái)中国史书上却不(bù)见无邪马台国(guó)及女王的记载，只言片语都没有，凭空消失(shī)一(yī)样。

新闻发布会上展示(shì)盾镜图片在四世纪的古墓(mù)葬(zàng)中出土(tǔ)蛇(shé)剑和盾(dùn)镜，这是(shì)日本(běn)考(kǎo)古史上从来没有事(shì)，因为是(shì)“空(kōng)白(bái)的四世纪”时期文物，自然(rán)显得相(xiāng)当珍贵，填补了(le)日本四世(shì)纪的空(kōng)白，对邪马台国和现代日本国(guó)的形成具有重大意义，日(rì)本(běn)学者(zhě)因此称这一(yī)发现(xiàn)是“划时代(dài)的(de)”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份倍增(zēng)，成(chéng)了(le)日本的“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在(zài)全日本引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道，并不难理解。

盾镜(jìng)图案对比现在(zài)奈良市(shì)组织各方面专家(jiā)，对这两件文物(wù)进行(xíng)了考证和研(yán)究，希(xī)望能发现隐(yǐn)藏在文物中的历(lì)史密码。墓(mù)主生前有不低(dī)的地位。较为贵重(zhòng)的随葬(zàng)品一般(bān)放在棺(guān)材内，而这两件(jiàn)东西发现的(de)地方也(yě)很奇特，摆放在棺材盖上(shàng)。为什么(me)会这样？日本专家推断，蛇剑和(hé)盾镜并(bìng)不是(shì)实用(yòng)器，而是(shì)作(zuò)为一种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱(ài)好(hǎo)者参观考古现场(chǎng)将这(zhè)两件(jiàn)东西放在棺(guān)材上面(miàn)，用意何(hé)在？应该是出于(yú)辟邪(xié)的考虑，也(yě)就是(shì)说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在中(zhōng)国和日(rì)本(běn)民间(jiān)，都被认为(wèi)有辟邪功(gōng)能，在(zài)房(fáng)间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代(dài)最常见的主力作战武器(qì)之一，还有护卫墓(mù)主(zhǔ)的功能，象征武士(shì)，魍(wǎng)魉魑魅见了就会走开。

放置在棺(guān)木上的蛇剑镜子则(zé)是古人离(lí)不了的(de)生(shēng)活(huó)用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备。镜子不(bù)只(zhǐ)可以照(zhào)脸，民去民(mín)间认为还可让鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照(zhào)妖”。这样(yàng)分析有(yǒu)道理，也较可信，日(rì)本古(gǔ)代(dài)非常迷信，至今日本人的(de)生活仍(réng)有很多忌讳。当年的邪马台(tái)国正是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现(xiàn)场(chǎng)从中国史书记载来看(kàn)，邪(xié)马台(tái)国(guó)巫(wū)风盛行，女王卑弥呼(hū)应(yīng)该是最高(gāo)级别的巫(wū)师，当(dāng)年邪马(mǎ)台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还(hái)穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本(běn)学者尚在研究之(zhī)中(zhōng)，应该会有更(gèng)多收获。

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