四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及(jí)四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

四(sì)大哲学流派是什么(me)意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大(dà)之处是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和(hé)实践(jiàn)的观点。全面辩证的(de)思(sī)维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实(shí)践的(de)观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲(zhé)学发展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为脱离人的现实生(shēng)活(huó)和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化要重视(shì)人(rén)，尊重人，维护(hù)人的(de)权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的(de)生命力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人(rén)道(dào)主义的(de)价(jià)值观非常(cháng)重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了(le)对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)

　　科学(xué)主义(yì)哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑(jí)证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强调世(shì)界(jiè)的(de)多样(yàng)性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越lǔ)学派(pài)。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格(gé)拉(lā)底的(de)弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪(guài)异(yì)行为(wèi)而成(chéng)为更有名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越)要(yào)教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得(dé)拥有的(de)善。柏拉(lā)图学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定事(shì)物的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流(liú)行的各种哲学派别(bié)，是(shì)近代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的(de)哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国的(de)经验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻(luó)辑(jí)、实(shí)用，关(guān)注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开(kāi)始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义(yì)的(de)后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系(xì)，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五十(shí)年代到六十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义；自二十(shí)世纪六(liù)十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人来说是真(zhēn)的，对另外(wài)一个人来(lái)说可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚(xū)无主义(yì)和唯(wéi)物(wù)主义(yì)联系(xì)在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个(gè)事件(jiàn)，包括人(rén)类的认知和行为、决(jué)定(dìng)和(hé)行(xíng)动(dòng)，都是由一系(xì)列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论认为一(yī)切都是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的(de)，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图(tú)亚(yà)特(tè)·密(mì)尔及其(qí)著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的(de)道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即为了大多(duō)数(shù)人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即意(yì)味(wèi)着某(mǒu)种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目(mù)的(de)证明了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称善是给大多数(shù)人带(dài)来最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们(men)所主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目(mù)的就是要(yào)抵制(zhì)奢(shē)侈生(shēng)活对一个(gè)人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事(shì)物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美的认识与艺(yì)术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺(yì)术(shù)具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用的(de)观(guān)点，认为音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所处的(de)地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产(chǎn)生的本身不(bù)是阶级(jí)，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和妻子(zi)对(duì)对(duì)方的唯(wéi)一认同(tóng)，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相对(duì)性是一(yī)切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德(dé)哲(zhé)学的(de)重(zhòng)要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包括(kuò)德(dé)谟(mó)克利(lì)特和智者(zhě)学派的(de)思(sī)想，提出自然与法(fǎ)律的(de)对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉(lā)底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间(jiān)的联(lián)系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第(dì)三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学(xué)，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀(huái)疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派(pài)的思(sī)想之所以留存久远，与(yǔ)后人的(de)致(zhì)力(lì)发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和(hé)芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊(là)人如何(hé)回答我们的道德(dé)困境

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越