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劝百讽一是哪(nǎ)个赋(fù),劝(quàn)百讽一的意(yì)思是什么

  劝百讽一,意思(sī)是形容(róng)规讽正道(dào)的(de)言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其反。

  出自《史记·司马相如列(liè)传》。

“劝百(bǎi)讽一”说的是(C)

  A.西汉初年的(de)政论(lùn)文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期(qī)的抒情(qíng)小赋

劝百讽一的典故

  《汉书.司马(mǎ)相如传赞》:“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而风一,犹(yóu)骋郑 卫之声(shēng),曲终而奏雅(yǎ),不(bù)已(yǐ)戏呼!”颜师古(gǔ)注:“奢(shē)靡(mí)之辞多(duō),而节俭(jiǎn)之(zhī)言少也。

  ”谓相如(rú)之(zhī)赋虽意在讽谏,但终因奢(shē)靡之辞多而(ér)掩其意。

  后以“劝(quàn)百讽一(yī)”指(zhǐ)文章意(yì)在(zài)警戒,而效果适得其反。

  梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说序》:“富谲谏于诙(huī)谐,发忠爱(ài)于馨艳,其移(yí)人之深(shēn),视庄言危论,往往(wǎng)有过,殆(dài)未可以劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之也(yě)。

  ”

劝百讽一解释

  意思解(jiě)释:形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其反(fǎn)。

  来源(yuán)出处:《史记·司(sī)马相如列传》:“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奏(zòu)雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?”

  造句(jù)例句:梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小说(shuō)序》:“视庄言危(wēi)论,往往有过,殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百讽一说的是什么赋

  劝百讽一说的是汉大(dà)赋,出(chū)自(zì)《法言》一书。

  史(shǐ)称(chēng)《法言》为扬(yáng)雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作,至于(yú)取名《法言》,则本(běn)于《论语·子罕(hǎn)篇》:法语之(zhī)言,能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫(fū)章》:非(fēi)先王之法言不敢道。

  法有(yǒu)准则和使物平(píng)直的意思(sī),所以(yǐ)法(fǎ)言就(jiù)是作为(wèi)准则而对事情的是非给以评判(pàn)之言。

  汉(hàn)大赋(新体赋)兴起于(yú)汉初,衰落(luò)于汉末,历时四(sì)百多年。

  汉(hàn)大(dà)赋是汉赋(fù)的典型形式。

  汉大(dà)赋用(yòng)反复问答(dá)的问(wèn)答体(tǐ)形(xíng)式,以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤灶(zào)帝王(wáng)、贵(guì)族生活为(wèi)手段,以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归(guī),结构宏大,铺陈渲染了大(dà)汉帝国(guó)无可比拟的气魄与声威。

  劝百讽一的(de)意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞(cí)。

  意在使人警(jǐng)戒,但结(jié)果却(què)适(shì)得其反(fǎn)。

  “劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

  其意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本(běn)末倒置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝(quàn),适得其(qí)反,助长了帝王的奢侈心理。

  这是扬雄对汉(hàn)大赋的(de)批评。

  劝百讽一属于汉大赋,语出西汉末的《法言》。

  有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传》,《史记(jì)司马相如列(liè)传》只是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一(yī),犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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