四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些以及四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些人，四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四(sì)大哲学流派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的(de)知(zhī)识答(dá)案：

四大哲(zhé)学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟(wěi)大之处是它的(de)辩(biàn)证思维方式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的观(guān)点使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克(kè)思指出(chū)了当代(dài)哲(zhé)学发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学强调(diào)，哲学要(yào)以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的(de)现实(shí)生活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化(huà)要重(zhòng)视(shì)人，尊重人(rén)，维(wéi)护人(rén)的(de)权利(lì)。它反对束缚(fù)人(rén)的(de)文化，维护人的真实存在，主张充分发(fā)挥人的(de)生命力和(hé)创造力。这种人(rén)道(dào)主义的(de)价值观非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非理性的研(yán)究(jiū)，意(yì)义(yì)重大(dà)，深化了(le)对人(rén)性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义(yì)哲学(xué)在(zài)理(lǐ)论的(de)结(jié)构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了(le)重大成果，开辟了(le)语言哲(z修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句hé)学的新领域。它要求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻(luó)辑分析(xī)和语言(yán)分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视(shì)角、不同的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派(pài)，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人物(wù)第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福(fú)。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方流行的(de)各种哲学派别，是(shì)近代西(xī)方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属(shǔ)科学主义(yì)（实证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十(shí)世(shì)纪初(chū)的马赫主义是(shì)孔德实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主义(yì修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句)有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑(jí)实证(zhèng)主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六(liù)十年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪(jì)六十(shí)年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人只能(néng)知道自己的存(cún)在，而(ér)头脑之外的(de)任何东西，都不可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观现实(shí)，即(jí)使外部(bù)有(yǒu)东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它(tā)有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来(lái)说是真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事件，包括(kuò)人类的(de)认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例(lì)如(rú)神学(xué)决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一切(qiè)都是由(yóu)某种力量(liàng)控制(zhì)决定(dìng)的，人(rén)类没有自由意志可(kě)言(yán)。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)与哲(zhé)学(xué)家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种行为的道德(dé)价值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多(duō)数人(rén)的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取(qǔ)决(jué)于(yú)这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物(wù)边(biān)沁提出了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸福(fú)的(de)东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不正当之分(fēn)，否定(dìng)美的认识与艺(yì)术认识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有教(jiào)育作(zuò)用、净(jìng)化作用的(de)观点，认为(wèi)音乐(lè)不(bù)能(néng)陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是(shì)唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社(shè)会的(de)不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一(yī)千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学家之间的联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底(dǐ)的(de)朋(péng)友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士(shì)多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留(liú)存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波(bō)斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科(kē)-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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