祸患(huàn)常积于(yú)忽反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗微而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)是“而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人或事困(kùn)扰的。

　　关(guān)于祸患常积于忽(hū)微而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽(hū)微,而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译以及(jí)祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸患常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译，而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)的而，而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所溺是(shì)什么意思(sī)等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

祸(huò)患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译

　　“而智勇(y反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗ǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇敢的(de)人反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人或(huò)事困扰。

　　出(chū)自《五代史伶官传序》：“故(gù)方其盛也(yě)，举天(tiān)下(xià)之(zhī)豪杰莫能与之(zhī)争；

　　及其衰也，数十伶人困(kùn)之，而身死国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患(huàn)常积于忽微(wēi)，而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺(nì)，岂(qǐ)独伶人也哉(zāi)！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄宗强(qiáng)盛的(de)时候(hòu)，普天下的豪杰(jié)，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等(děng)到他衰败的时候，几(jǐ)十个(gè)伶人围困(kùn)他，就(jiù)自己丧命，国(guó)家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常常(cháng)是由微(wēi)小的事情积累(lèi)而成的，聪(cōng)明(míng)勇敢的(de)人反而常被所溺爱的人或(huò)事(shì)困扰，难道只有(yǒu)宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋(sòng)代文(wén)学家欧阳修创作(zuò)的(de)一篇史论。

　　此(cǐ)文通过对五代时期的后(hòu)唐盛衰过程的具(jù)体(tǐ)分析，推论出：“忧(yōu)劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困(kùn)于(yú)所溺”的结论，说(shuō)明国家(jiā)兴衰败亡不由天命而取(qǔ)决于(yú)“人事”，借以告诫当时北(běi)宋王朝执(zhí)政者要吸(xī)取(qǔ)历史教训，居安思危，防(fáng)微杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文(wén)章开(kāi)门见山，提出全文(wén)主旨：盛衰之理，决(jué)定于人事。

　　然(rán)后便从(cóng)“人事”下(xià)笔(bǐ)，叙述庄宗由盛(shèng)转衰、骤兴(xīng)骤(zhòu)亡(wáng)的过程，以史实具体论(lùn)证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和(hé)对比(bǐ)论证的(de)方法，先极赞(zàn)庄(zhuāng)宗成功时(shí)意气之盛，再叹其失(shī)败时形势之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前后对照，强(qiáng)烈(liè)感(gǎn)人，最后(hòu)再辅以《尚书(shū)》古训，更增(zēng)强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二(èr)字，夹(jiā)叙(xù)夹议，史论(lùn)结合，笔带感慨(kǎi)，语调顿挫多(duō)姿，感染力很强，成(chéng)为历(lì)来传诵的佳作。

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