社日节是什么(me)节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节(jié)是(shì)什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日(rì)节这(zhè)个节日(rì)有什么(me)风俗，社(shè)日节的意义(yì)等问题，农商网将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是农历(lì)几(jǐ)月(yuè)初几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历二(èr)月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二(èr)月(yuè)春社日、中和节。是我(wǒ)国一(yī)个祈求(qiú)丰收(shōu)的传统节(jié)日，在(zài)古代的时候没(méi)有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择(zé)日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春(chūn)后(hòu)第五个戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第三个(gè)戊日是(shì)2月19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个(gè)戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节(jié)是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传统节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的(de)社日(rì)节期依据干支历(lì)法来定，后来因历(lì)法变动改(gǎi)用阴(yīn)历(lì)定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社(shè)按立(lì)秋后第五个(gè)戊(wù)日，约(yuē)新(xīn)谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民(mín)们都要立社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所(suǒ)以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的(de)生(shēng)长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福德正神(shén)，在中国南(nán)方地区(qū)，是土地公公的(de)生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方(fāng)有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭(jì)社(shè)（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神。

社(shè)日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日(rì)节(jié)”，社日分(fēn)为春社(shè)日和秋社日，春社(shè)是立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五个戊(wù)日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神(shén)又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭祀土地和聚(jù)社(shè)会饮，借敬神、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗(sú)为主的”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如(rú)夏代在坛上种松树，商(shāng)代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石(shí)头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园(yuán)的(de)社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土(tǔ)、北警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗方黑(hēi)土、中央黄土，既代(dài)表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社(shè)的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居(jū)民(mín)捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外头大树(shù)下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和(hé)人(rén)丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多是留(liú)着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得孤身独(dú)守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称土地(dì)婆(pó)的(de)夫(fū)人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人(rén)们在土地(dì)庙里立一二(èr)块(kuài)石(shí)头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是土地(dì)神——这是以石头(tóu)作为社主的古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂(táng)正墙供(gōng)奉了“天(tiān)地君亲师(shī)神位”的墙根下(xià)，贴一张写有(yǒu)土(tǔ)地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民(mín)的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神(shén)。

　　从古代(dài)诗文(wén)中可了(le)解那时(shí)的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各(gè)种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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