赶尸是苗族蛊(gǔ)术的一(yī)种，是(shì)楚巫文化的一部分(fēn)。而(ér)这个(gè)苗族蛊术(shù)又(yòu)分为黑(hēi)巫术和白巫(wū)术，而这个湘西赶尸恰恰就(jiù)是属于(yú)白巫术(shù)的。光听这个(gè)名字就可(kě)以让(ràng)人胆(dǎn)战心惊，这也是非常(cháng)让人忌惮的一(yī)个(gè)东西(xī)。我们在电(diàn)视上经(jīng)常看到一(yī)些类似的电视剧和电影等恐怖情节，对(duì)湘西(xī)赶(gǎn)尸也是非常(cháng)的害怕，事实(shí)上(shàng)真的会有湘西赶(gǎn)尸这个东西吗？如果真的有的话，又是什么原理呢(ne)？

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

经(jīng)过查(chá)阅资料得知(zhī)，历史上确实(shí)有这样的东西，所谓的(de)赶(gǎn)尸，并不是(shì)如电视剧里(lǐ)所说(shuō)的那样(yàng)。“赶尸”就相当于“背尸”而已(yǐ)，赶尸人将尸体分尸以后(hòu)涂上(shàng)唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥一些特制的药水，而分尸以后的(de)尸体并不是自己动的，而是由背尸(shī)人背在身(shēn)上(shàng)走动的(de)。很多人可能把背尸人误以(yǐ)为是死(sǐ)者了，其实这些背尸人身上背着的才(cái)是(shì)尸(shī)体，这些背(bèi)着尸体(tǐ)的人将自(zì)己的(de)身体埋在一个大黑炮里边(biān)，头上(shàng)带一顶(dǐng)非(fēi)常大的草帽子(zi)，从很远(yuǎn)的地(dì)方(fāng)看，就(jiù)相当于一具(jù)尸体，连面部轮廓都很难看清。而至于湘(xiāng)西(xī)赶尸的赶尸人又是谁呢？其实(shí)他们(men)就是(shì)一(yī)个术士(shì)，在(zài)背尸人的前边扔黄(huáng)纸，摇铃(líng)铛，给他(tā)们引路。而为什么会惹得很多人(rén)害怕呢？因为(wèi)赶尸人和背尸人两(liǎng)个(gè)故意营(yíng)造出一个恐(kǒng)怖的气(qì)氛来，不(bù)想让其他生人接近(jìn)。同时，这些人身上(shàng)都带(dài)着(zhe)一些特(tè)制的东西(xī)，比如说头目(mù)见等一系(xì)列(liè)辟(pì)邪的东西(xī)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)真的会有吗

而这样的湘西赶尸(shī)的方式又是(shì)做(zuò)何而来(lái)呢？
这还要从很久以前(qián)说起，在(zài)古代，交通运输肯定是非常不方便的。有的时候外出远(yuǎn)门，在外边遇害，或(huò)者说是死亡了以后。很少会回到(dào)自己的故乡。所(suǒ)以很多人就想出了(le)这样的一个方法，在湘西(xī)就有这(zhè)样的一个方(fāng)式，那就是(shì)湘西赶(gǎn)尸。在很(hěn)久(jiǔ)以(yǐ)前的湘西，交(jiāo)通(tōng)非(fēi)常(cháng)的(de)闭塞，想要把(bǎ)死在异(yì)乡(xiāng)的尸体运(yùn)回(huí)到故乡的话，也(yě)是一件不(bù)容易的事(shì)情。而360行，行行出状元。有的人也(yě)是(shì)利用这(zhè)个事情谋得(dé)了一些财物(wù)，同时也(yě)创造出了这一(yī)类职业。这些人利用特(tè)殊的方式(shì)，将(jiāng)亲人的遗体(tǐ)运回故乡安葬。这个特殊的(de)方式就是我(wǒ)们现在所说的湘西赶尸。而在湘西本地人对这个湘西(xī)赶(gǎn)尸也并不是(shì)非常的(de)忌讳(huì)，他们(men)大多数称(chēng)这(zhè)些事情(qíng)为“走脚”或者(zhě)说是“迎喜神”。

湘(xiāng)西赶尸是(shì)什么原理

至于他们(men)到底是怎么(me)做的呢？仔(zǎi)细查阅了一(yī)番资料(liào)以后(hòu)，发现古(gǔ)代的这些(xiē)方(fāng)式和(hé)电视剧里(lǐ)的有(yǒu)异曲同(tóng)工之妙，在联想到电视剧里的那些恐怖情节，不免让(ràng)人从潜意识(shí)里(lǐ)对湘(xiāng)西赶尸(shī)这件(jiàn)事情有一(yī)点(diǎn)畏怕。但其实是并不可(kě)怕的，只是心理作用而已。

湘西(xī)赶(gǎn)尸也被分为(wèi)上中下三法，上(shàng)中下(xià)三法各有不(bù)同，且法术也分为高中低(dī)。上法是由当时最厉害的道(dào)士做(zuò)法(fǎ)，让(ràng)死亡的人(rén)自行走到目(mù)的地，这(zhè)也是湘西赶尸中最上乘的法术(shù)了。而(ér)中(zhōng)法是将(jiāng)死者的尸体(tǐ)肢解，把(bǎ)头颅和(hé)四(sì)肢用(yòng)药(yào)物做防腐处理以后，有背尸(shī)者(zhě)背到(dào)目的地，然(rán)后前面有(yǒu)一个道士指引，身上带上辟邪的东西(xī)，这(zhè)也是一个最(zuì)通用的(de)一个法术，唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥大多(duō)数人也(yě)都选(xuǎn)择去用这个。而下法是由人背着尸体走路，对于这个方法也不做过(guò)多的解(jiě)释了，看完了上法和中法以(yǐ)后，相信你对下法也应该(gāi)有了(le)大体了解(jiě)了。

湘西(xī)赶尸(shī)

当然在这里不(bù)得不谈一(yī)下让(ràng)湘西赶(gǎn)尸最上乘的(de)法术是怎么(me)让尸体自己(jǐ)动弹的？

这个是充满了神奇色彩的，谁也没有见过，都只(zhǐ)是(shì)听说而已，但(dàn)是在书上却有详细的记(jì)载。在人死了以(yǐ)后，道士来了以(yǐ)后(hòu)，想(xiǎng)要利(lì)用上乘的法赶尸的话，就要对尸体进行一(yī)系(xì)列的操作。首先就是用自己的方(fāng)法镇(zhèn)住王者的三魂七魄，然后(hòu)再用(yòng)符压住死者(zhě)的气魄不出鞘，在镇住死亡的(de)人的三魂七魄以后，道士就会开始念咒，然后(hòu)贴神符，然后再用特(tè)殊的方法把尸体激(jī)活，具体的操作步骤也(yě)并不是非常的清(qīng)楚，感(gǎn)兴趣的人可(kě)以自(zì)行(xíng)去查阅书(shū)籍(jí)观看，小编在这里就不一一做(zuò)解(jiě)释(shì)了(le)。反正(zhèng)最(zuì)后道士用(yòng)一系列的操作以(yǐ)后，尸体(tǐ)就会跟着老道士走。

湘西赶尸

听说湘西赶尸也有(yǒu)很多的忌讳，就比如说在赶(gǎn)尸的时候，必须是昼伏(fú)夜出(chū)。如果(guǒ)在晚(wǎn)上的时(shí)候碰到了活物(wù)，那么法术就会被破坏，尸体就会倒下(xià)去，再也起不来了(le)。所以(yǐ)在古代的时候(hòu)，所有(yǒu)的赶尸人手上都(dōu)有一个(gè)铃铛，他们(men)把(bǎ)这个铃铛叫做摄魂铃，只要有起(qǐ)这个铃铛以后，人们听到了这个铃(líng)铛的声(shēng)音，就会自觉(jué)的将(jiāng)家里的所有的家畜(chù)全(唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥quán)都锁在(zài)家里(lǐ)，不让出去。自(zì)己更是闭门不出(chū)，以(yǐ)免打(dǎ)破了赶(gǎn)尸(shī)人赶尸(shī)的路。

湘西赶尸(shī)

当然，这个仅仅只是书上看到的而已(yǐ)，谁也没(méi)有(yǒu)见过，我们仅仅只是听说(shuō)过而已(yǐ)。我们要相信(xìn)科学。而至于这个湘西(xī)赶(gǎn)尸，很有可能只是一个传说(shuō)而(ér)已，各(gè)位就当个故事，看看就行了，不要(yào)太(tài)在意，也不要太(tài)当真(zhēn)。

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