君子性非异也善假于物也是什么句式(shì)出自哪里，君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也是什么句(jù)式？是“假于物”是介宾结(jié)构后(hòu)置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助”的。

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君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是(shì)什么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝(quàn)学(xué)》，意思(sī)是：“君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人们(men)所传(chuán)诵的名篇(piān)，其(qí)中(zhōng)有(yǒu)些警句，已(yǐ)成为勉励学(xué)习常用(yòng)的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文中本不(bù)相连，但是意脉一(yī)贯(guàn)，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们(men)熟悉的事物(wù)，又包含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能(néng)说(shuō)得(dé)浅显明白，发人深(shēn)思(sī)。

　　文中(zhōng)除少数(shù)地(dì)方直接说明(míng)道(dào)理外，几(jǐ)乎都(dōu)是比(bǐ)喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写(xiě)作上的一大特(tè)色。

　　由于创(chuàng)造比喻(yù)的(de)技巧很(hěn)高(gāo)，因此这些(xiē)比喻(yù)精警动人。

君子非(fēi)生异也，善(shàn)假于物(wù)也出自(zì)于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的表(biǎo)述是：“君子生非异也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出(chū)自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子(zi)的资质秉性(xìng)（跟一般人相比(bǐ)）没(méi)有什么不同，（只是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资(zī)质、禀赋。

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