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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这(zhèln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式)是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖(áo)举于(yú)海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于安(ān)ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的(de)地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把(bǎ)重(zhòng)任(rèn)降临在(zài)某人的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然(rán)后(hòu)才能被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度(dù)的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来(lái)自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想要做成大事(shì)情，必须(xū)要(yào)付出极(jí)大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力和付出，不(bù)断积累经(jīng)验(yàn)和提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的(de)事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任(rèn)降临在某人的身(shēn)上，必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的行(xíng)动(dòng)，这样(yàng)来使他的(de)心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做成大事情，必(bì)须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息显示(shì)，这句话(huà)强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需(xū)要经(jīng)过坚持(chí)不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自(zì)己的能力，才(cái)能(néng)如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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