提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见(jiàn)过(guò)但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是(shì)小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体(tǐ)行(xí池子为什么被封杀ng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文(wén)化。是将客死他(tā)乡之人的尸(shī)体(tǐ)带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为安。

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湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又(yòu)是(shì)如何操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西(xī)地区(qū)、大湘西，一(yī)般是(shì)对(duì)包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南(nán)西部地区的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一技(jì)术(shù)起源于(yú)清朝中期(qī)，起(qǐ)初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了(le)，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何(hé)能(néng)行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶(dǐng)青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿(chuān)起(qǐ)来走(zǒu)在(zài)赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既(jì)然已成尸体，自然(rán)以失去(qù)生命(mìn池子为什么被封杀g)体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何(hé)行(xíng)走的？对于这一点(diǎn)说(shuō)法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说(shuō)有运尸(shī)匠会只留下尸体(tǐ)的头和四(sì)肢(zhī)而抛弃(qì)躯(qū)干，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗看尸体。的(de)确，通常到(dào)目的地(dì)两三天(tiān)前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通知死(sǐ)者(zhě)家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁(páng)人(rén)插手和旁(páng)观(guān)，正如出发时(shí)将尸(shī)体“扶出棺(guān)材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三(sān)更(gèng)半(bàn)夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他们将尸体分解而(ér)编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没(méi)有解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具(jù)是(shì)竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子(zi)运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可以被遮住；而竹子(zi)的韧(rèn)性(xìng)使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会发僵发(fā)硬(yìng)，利用(yòng)竹子也确实是个(gè)不错的(de)办(bàn)法。并且从(cóng)川边到(dào)湘西(xī)，地理条件是向下(xià)倾斜的(de)，走的一般都是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力势能转化(huà)为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一(yī)个个背(bèi)上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他(tā)们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私(sī)食(shí)盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生(shēng)活，再将(jiāng)他们的药材(cái)带出大(dà)山(shān)卖得高价。由于这些都是(shì)见不得的(de)勾当，所以利(lì)用(yòng)赶尸为由(yóu)就再适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想的解(jiě)放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一(yī)种文(wén)化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游(yóu)客(kè)面(miàn)前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸(shī)其实是特定历史文化(huà)环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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