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粉骨碎身浑不怕(pà)要留清白在人间的(de)意思是什么，粉骨碎身浑(hún)不怕后(hòu)一句

　　出自明代于谦的《石(shí)灰吟(yín)》。

　　此诗托(tuō)物言志，采用象征(zhēng)手法，字面上是咏石(shí)灰，实(shí)际借物(wù)喻人，托物寄怀，表现了(le)诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白(bái)在人间。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古(gǔ)代诗歌体裁的(de)一种名称（古代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作(zuò)“千锤万击”或“千鎚(chuí)万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好像很(hěn)平常的事情(qíng)。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身(shēn)：也作(zuò)“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁(jié)白的(de)本色(sè)，又比喻(yù)高尚的节操(cāo)。

　　人间：人(rén)世间(jiān)。

粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕，要(yào)留清白(bái)在(zài)人间的意思？

　　意思是：即使粉身(shēn)碎骨也(yě)毫不惧怕，甘(gān)愿把一(yī)身清白留在人世间(jiān)。

　　出自(zì)：于谦·明(míng)《石灰吟(yín)》

　　千锤万(wàn)凿(záo)出深(shēn)山，烈(liè)火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留(liú)清(qīng)白在人间。

　　译文：石灰石只(zhǐ)有经过(guò)千万次捶打(dǎ)才(cái)能(néng)从深山(shān)里开采出(chū)来(lái)，它把熊熊烈火的焚烧当做很(hěn)平常的一件(jiàn)事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也毫(háo)不惧怕(pà)，甘愿把(bǎ)一身清白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古代诗(shī)歌体裁的一(yī)种名称（古(gǔ)代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　千(qiān)锤万(wàn)凿：也作“千锤万击”或“千_万击(jī)”；指无(wú)数次的锤击(jī)喊衫开凿，形(xíng)容开采(cǎi)石灰非常艰难(nán)。

　　千(qiān)、万：虚(xū)词，形(xíng)容很(hěn)多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲：好像很(hěn)平(píng)常(cháng)的事(shì)情。

　　若：好像、好似；等闲：平(píng)常，轻松。

　　清(qīng)白：指石灰洁白的本色，又比喻(yù)高尚的(de)节操。

　　人间：人世间。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首句“千锤万(wàn)凿出深山”是形(xíng)容开采石灰石很(hěn)不容易。

　　次句(jù)郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是(shì)指烧炼石(shí)灰(huī)石。

　二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗　加“若等(děng)闲”三(sān)字，又(yòu)使人感到不仅是在写烧炼(liàn)石(shí)灰石(shí)，它(tā)似乎还象征(zhēng)着志士仁人(rén)无论(lùn)面(miàn)临着怎(zěn)样严(yán)峻(jùn)的考验，都从容不迫，视若等(děng)闲。

　　第(dì)三(sān)句(jù)“粉身碎骨浑(hún)不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨”极形(xíng)象(xiàng)地写出将石灰石烧成石灰粉，而(ér)“浑不怕(pà)”三字又(yòu)使(shǐ)我们(men)联想到其(qí)中(zhōng)可能寓有不怕牺(xī)牲的精神(shén)。

　　至于最后一(yī)句“要(yào)留清白在人间”，更是(shì)作者在直抒情怀，立志要(yào)做纯(chún)洁(jié)清(qīng)白的人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓(xìng)爱戴。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌(lá)入侵，英宗被俘(fú)。

　　于(yú)谦(qiān)议立景帝，亲自率兵(bīng)固守北京，击退瓦(wǎ)剌(lá)，使人民免遭蒙古贵族再(zài)次(cì)野蛮统治。

　　但(dàn)英宗复辟(pì)后却(què)以“谋逆罪”诬杀(shā)了这位(wèi)民族英(yīng)雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生平(píng)和人(rén)格的真实写(xiě)照。

　　此(cǐ)诗通篇(piān)用象征手销塌(tā)法，以物(wù)比人，把物的性(xìng)格(gé)和人的性格熔铸成一体。

　　言在(zài)物，而意在人(rén)，不(bù)言(yán)人而人在(zài)其中(zhōng)，似(shì)呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦(tǎn)荡、铿锵(qiāng)有力。

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