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世(shì)界四大文(wén)化名人是哪(nǎ)4个，世界(jiè)四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁(bān)布了四位世界(jiè)文化名人。

　　他们是中国的屈原(yuán)，波兰的(de)天文学家、日(rì)心说创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人(rén)文主义作家(jiā)之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期最重要的作家，杰(jié)出的戏(xì)猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈(猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗qū)原是中国历史(shǐ)上一位伟(wěi)大的爱国诗(shī)人(rén)，中国浪漫主义(yì)文学的奠基人，“楚辞”的创立(lì)者和代表作(zuò)家，开辟了“香草美(měi)人”的(de)传统，被誉(yù)为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景(jǐng)差都(dōu)受到屈(qū)原的影(yǐng)响。

　　屈(qū)原作(zuò)品的出(chū)现，标(biāo)志着中国诗歌进入了一个由大雅歌(gē)唱到浪漫独(dú)创的新时(shí)代，其主要作品(pǐn)有《离骚》《九(jiǔ)歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作品为主(zhǔ)体的(de)《楚辞(cí)》是(shì)中国浪漫主义文学的(de)源头之一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚(sāo)”，对(duì)后世诗歌(gē)产生了深(shēn)远(yuǎn)影响(xiǎng)。

　　尼古(gǔ)拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是(shì)文艺复兴时期的(de)波兰天文学家、数学家、教(jiào)会法(fǎ)博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心(xīn)说，否定了教(jiào)会的权威，改(gǎi)变了(le)人(rén)类对自然对自身的看法。

　　当时罗(luó)马(mǎ)天主教廷认为(wèi)他(tā)的日心说违(wéi)反《圣经》，哥白尼仍坚(jiān)信(xìn)日心说(shuō)，并认为日心说(shuō)与其并无矛盾，并经过长年的观(guān)察和(hé)计(jì)算完成他(tā)的伟大著(zhù)作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年(nián)（一(yī)说(shuō)1494），拉伯雷出生于法国(guó)中部(bù)的希(xī)农城，十(shí)几(jǐ)岁后(hòu)，拉(lā)伯雷接受了宗教教育，进修道院(yuàn)当了修士。

　　期间开始学习(xí)希(xī)腊文(wén)，来了解(jiě)希腊和罗马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学攻(gōng)读医学，用了两(liǎng)个月的(de)时间获得了(le)学士学位，当上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出版(bǎn)，次(cì)年(nián)出版第二部(bù)，虽(suī)然受到民众欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士(shì)学(xué)位(wèi)。

　　1545年(nián)，在国(guó)王的特许发行证的保(bǎo)护下，拉(lā)伯雷以(yǐ)真实姓名出版了《巨(jù)人传》的(de)第三部。

　　但(dàn)不久国王死去，小说又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回(huí)国后的拉伯雷(léi)在(zài)学校教书，教书期间，他(tā)完成了《巨人传(chuán)》的第四部和第五部。猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗p>

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在巴黎去世。

　　威(wēi)廉(lián)·莎士比亚在华人社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为(wèi)“狭(xiá)斯丕尔”，是英国(guó)文学史(shǐ)上最杰(jié)出的戏剧(jù)家，欧洲(zhōu)文(wén)艺复(fù)兴时期最重(zhòng)要、最伟大(dà)的作(zuò)家，全(quán)世界最卓(zhuó)越的(de)文学家之一。

　　德(dé)国(guó)的狂飙运动也是(shì)高唱着(zhe)莎士比(bǐ)亚的赞(zàn)歌(gē)，举(jǔ)着(zhe)他的(de)旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页(yè)．就使我(wǒ)一生都属于他了。

　　读完第一部，我就(jiù)像(xiàng)一(yī)个生下来(lái)的盲人，一只奇(qí)异(yì)的手在瞬(shùn)间(jiān)使(shǐ)我的双(shuāng)眼(yǎn)看到了光明(míng)……感谢赐我智慧的(de)神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在(zài)马克思的心目中所占的位置也是独一无二的，没有任何其他作家可以与之(zhī)相比。

　　在马克思的著作(zuò)中(zhōng)，仅以数量来说，引用或谈(tán)到莎士(shì)比亚竟有三四百处之多。

　　所以(yǐ)有人说，莎士比亚是马克思(sī)科学(xué)研(yán)究(jiū)过程中从始(shǐ)至(zhì)终的最好伴(bàn)侣(lǚ)。

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