四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)？是四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲(2000克是多少斤 2000克等于多少公斤zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大(dà)哲学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六(liù)大哲学流(liú)派，哲学的四大(dà)派(pài)别等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处(chù)是它(tā)的辩证思(sī)维方(fāng)式和实(shí)践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避免(miǎn)片(piàn)面(miàn)和偏激。生(shēng)活(huó)实(shí)践(jiàn)的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了(le)当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学(xué)要以(yǐ)人为中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它(tā)主张，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱离人的(de)现(xiàn)实生活和实(shí)践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文化，维护人(rén)的(de)真实存在(zài)，主张充(chōng)分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观(guān)非常重要。人本主义哲学对(duì)人(rén)的(de)非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上(shàng)，取得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言(yán)哲(zhé)学的新领域。它(tā)要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确(què)、规范。它重视哲(zhé)学(xué)理论的逻2000克是多少斤 2000克等于多少公斤辑分析和语言分析，重视(shì)哲(zhé)学(xué)理论的逻(luó)辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重视(shì)实践(jiàn)，强调人(rén)应由观察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强(qiáng)调世界的多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认(rèn)识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格拉底的(de)弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人(rén)物(wù)第欧根尼（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异(yì)行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代(dài)表(biǎo)人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲(zhé)学(xué)流派虽形形(xíng)色(sè)色，但(dàn)大致(zhì)分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学(xué)问(wèn2000克是多少斤 2000克等于多少公斤)题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思(sī)潮开始(shǐ)出现(xiàn)于(yú)十九(jiǔ)世(shì)纪三十(shí)年代，第(dì)一代(dài)是(shì)孔德的实证主义(yì)；流行于十九世(shì)纪下半(bàn)期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔(kǒng)德(dé)实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮(cháo)的第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑(jí)实证主义(yì)则是马(mǎ)赫主义(yì)的直接后(hòu)裔，是(shì)实证主义的第三(sān)代(dài)；从二十世纪五十(shí)年代到六十年(nián)代，一度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪六十(shí)年(nián)代以后，波普尔的(de)批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人(rén)的历史主义(yì)或科学(xué)哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代表人(rén)物(wù)为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人(rén)只能知道自己的存在(zài)，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道(dào)，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也(yě)无(wú)法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人(rén)来说是真的，对另外一(yī)个(gè)人(rén)来说可能不(bù)是真(zhēn)的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联(lián)系在(zài)一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每一个(gè)事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式，例如神学(xué)决(jué)定论，基因决(jué)定(dìng)论，环境决定论(lùn)，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切(qiè)都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者(zhě)不满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功(gōng)利(lì)主义认为一种行为的道德价值取决(jué)于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即(jí)为了(le)大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意(yì)味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道德价(jià)值完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对(duì)一个人(rén)身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事物(wù)有美(měi)与丑、正当(dāng)与不正当之分(fēn)，否定美(měi)的认(rèn)识与(yǔ)艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来(lái)关于艺术具有教育作(zuò)用、净化(huà)作用的观点，认(rèn)为(wèi)音(yīn)乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人(rén)只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自(zì)己在社会中所处的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体，只应有一(yī)个国(guó)家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智(zhì)慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外(wài)一种是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸(xìng)福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪(jì)的第(dì)一批古(gǔ)希(xī)腊思(sī)想家(jiā)，终于一千年之(zhī)后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟(mó)克利特(tè)和智者(zhě)学派(pài)的思(sī)想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图(tú)和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学(xué)家之间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉(lā)图(tú)学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第(dì)三(sān)阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学(xué)派(pài)三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的(de)思想(xiǎng)之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学派的(de)六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何(hé)回答我们的道德困(kùn)境

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