子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节(jié)选(xuǎn)内容(róng)及(jí)译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的(de)方法就是要(yào)专心(xīn)一(yī)致地(dì)去教育(yù)孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布(bù)的(de)机杼(zhù)来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从他(tā)们那里学习(xí)到许(xǔ)多为人处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡好学习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；人若是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也(yě)都(dōu)相(xiāng)差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的本(běn)性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断(duàn)了(le)织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严格要(yào)求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人的(de)道理，又无(wú)知识(shí)，那(nà)么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学(xué)习(xí)，以自己的知识、技(jì)能(néng)来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义(yì)“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到(dào)老的(de)时(shí)候(hòu)既不懂(dǒng)做人(rén)运(yùn)耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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