还(hái)记(jì)得2002年(nián)的(de)第一场雪吗(ma)？

尽管2023年已经下(xià)过好几场雪了，但在(zài)这个特殊的(de)夏日却(què)突(tū)然响起了惊雷。

曾经的刀(dāo)郎(láng)再度复(fù)出，十年磨一剑，虽(suī)然转眼(yǎn)十几年过去了，可这位(wèi)大(dà)漠歌手再一次火(huǒ)了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉》上(shàng)线(xiàn)，其中一首叫做《罗刹(shā)海(hǎi)市》的歌，在(zài)网络圈引起了巨大反响(xiǎng)和争议。

因为在(zài)这首歌里的一些歌(gē)词，比(bǐ)如“那马(mǎ)户不(bù)知道他是一头(tóu)驴，那又鸟不知(zhī)道他是(shì)一只鸡，勾栏从来扮高雅(yǎ)，自古公公号威名”等等，被(bèi)听众们认为是在暗讽(fěng)当年打压(yā)过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松等人(rén)。

很多网友看(kàn)到这样(yàng)的词(cí)汇，更是认为这(zhè)是(shì)一首“不带(dài)脏字”的骂人(rén)歌。

也是(shì)刀郎在(zài)二十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓(wèi)君子(zi)报(bào)仇，二十年不晚，让网友们十分爽快的同(tóng)时，带着这样重的普遍情绪，这(zhè)首歌曲才能(néng)大火于网络。

于是乎网(wǎng)友(yǒu)们(men)纷纷前(qián)去那英、杨(yáng)坤(kūn)、汪峰(fēng)、高晓松等人的(de)视频下留言(yán)，其留言(yán)热度堪比人家本身(shēn)，那英评论(lùn)区更是成(chéng)了重灾区(qū)，短(duǎn)短几天留言更是突破(pò)四百万。

看着网友们自导自演的(de)言论，好(hǎo)像在(zài)揭露一个很爽的现实：

刀郎新(xīn)歌(gē)发行，热(rè)热闹闹地演变成一(yī)场网络狂欢，更成了某种复仇情绪的(de)蔓延。

但平心而论，如果(guǒ)你完整(zhěng)地听完这首歌，或许会有(yǒu)不(bù)一(yī)样的见解。

难(nán)道刀郎十年磨(mó)一剑(jiàn)真的只是(shì)为了揶揄所谓的那(nà)些(xiē)人吗？

我们先来了(le)解一下(xià)这(zhè)首(shǒu)歌的创作背(bèi)景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄(líng)《聊斋志异》里(lǐ)头的一(yī)个故事，是(shì)其笔下虚构的一(yī)个世界(jiè)。

美少年马骥误入到一个叫做罗刹国(guó)的(de)地方(fāng)，这里的(de)人有一个很(hěn)奇怪(guài)的(de)特点(diǎn)，那就是以丑为(wèi)美，各种观点均完(wán)全和正(zhèng)常世界颠倒。

原本俊(jùn)朗阳光(guāng)的少年在这里，却被当(dāng)做成了“奇(qí)丑无(wú)比”的异类。

无可(kě)奈何之下(xià)，马骥只能戴着面具(jù)讨生活。

经年累(lèi)月带着(zhe)面(miàn)具生活的马(mǎ)骥再也受不了良心的谴责，为了不被这里的人彻底(dǐ)污染，他想方(fāng)设法逃出(chū)去，回(huí)到正常人的世界里(lǐ)。

至此(cǐ)日日(rì)夜夜折(zhé)磨他的那些(xiē)颠倒(dào)三观，让他实(shí)在难以苟同下去。

歌曲里反反复复出现“马户”“又(yòu)鸟”等词其(qí)实就(jiù)是一种颠倒的体现。

据说(shuō)罗刹(shā)国(guó)又一条小河，小河边上有一头叫“马户”的傻驴，却总是自以(yǐ)为(wèi)是自己是匹马；

还有(yǒu)一只(zhǐ)叫做“又(yòu)鸟(niǎo)”的鸡，却(què)总是自以(yǐ)为是(shì)自己是只(zhǐ)鸡。

正是因为他们不知道自己究(jiū)竟是个什么东西，所以才会(huì)一直(zhí)自视清高认(rèn)不清自己。

正如歌(gē)词唱(chàng)的(de)那般：

“塔(tǎ)红描翅那(nà)个黑(hēi)画皮(pí)，绿绣红冠金镶(xiāng)蹄，可是(shì)那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌词，便(biàn)断然判断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇曾(céng)经(jīng)看不起自己音乐、自视清高(gāo)的那些人。

可我想说的是(shì)，如果(guǒ)你真的这(zhè)么觉(jué)得，那就太小看(kàn)刀郎的格局了(le)。

这(zhè)首(shǒu)歌绝不是为了(le)讽刺(cì)某一个人或者几个(gè)人，甚至可以说(shuō)这几个人根本不值得刀郎(láng)如此讽刺。

有(yǒu)认识刀郎的朋友说(shuō)：“以我对他的(de)了(le)解(jiě)，不是这么(me)回事，他没这(zhè)么小(xiǎo)气。”?南大文学(xué)院的苗怀明教授也评(píng)价道：

“我愿意解读(dú)为(wèi)刀(dāo)郎对社会(huì)丑恶现(xiàn)象的嘲讽、不是具体针对哪(nǎ)个(gè)人。作为(wèi)一个古代小说研(yán)究者，我(wǒ)支持(chí)刀郎的这种创新，很(hěn)喜(xǐ)欢他(tā)的歌(gē)曲(qū)。”?

正如刀(dāo)郎所唱(chàng)的那(nà)样“那马户又鸟，是(shì)我们(men)人类根本的问题”。

从(cóng)对个别人的讽刺(cì)，最终升华(huá)向现(xiàn)实社(shè)会的揭露。

其实刀郎自始至(zhì)终想套讨论的是一种(zhǒng)社会现象，是人类自我的问题。

他(tā)歌(gē)中(zhōng)所体现的“骂”，更(gèng)多(duō)的是一(yī)种反思。

反观现(xiàn)下的(de)社会，越来越多“以丑为美”的现象，难(nán)道真(zhēn)的不值得我们去思(sī)考吗？

前段时间刚(gāng)刚发生的震(zhèn)惊全(quán)国的(de)“指鼠为鸭”的事(shì)实不(bù)就是真的存(cún)在吗？

指鹿为马、颠(diān)倒黑白的乱象，不只是在某(mǒu)一个圈子里(lǐ)。

刀郎的这把“刀”，终究(jiū)是面向全世界了。

哈姆(mǔ)雷特说：“这是一个颠倒(dào)混(hùn)乱的时代(dài)，哎，倒霉的(de)我却要负起重整乾(qián)坤的责任！”

这也是(shì)刀(dāo)郎这首歌一(yī)出(chū)，无数(shù)人亢奋追(zhuī)捧，甚(shèn)至捧上神坛，称(chēng)他为(wèi)“当代(dài)鲁迅”的最根(gēn)本原因。

流浪灵魂的背后深(shēn)藏一颗清醒通(tōng)透的灵魂。

刀郎这个人不(bù)管(guǎn)什么时候出面，都是(shì)头戴一顶鸭舌帽(mào)，彷(páng)佛不(bù)想让全世(shì)界看清他的脸。

“我戴(dài)上帽子就是刀郎，摘了帽子就(jiù)是(shì)罗(luó)林(lín)。”

刀郎(láng)原名叫做罗林(lín)，1971年6月22日(rì)出生(shēng)于(yú)四(sì)川省内(nèi)江市的一(yī)个小镇。

虽然(rán)出身普通但是罗家(jiā)却是文艺世家。

父亲是一名(míng)舞美师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻两(liǎng)常年跟团在外地(dì)演出，故而小罗林(lín)和哥哥奶奶一起(qǐ)生活。

哥哥虽然(rán)比他(tā)大(dà)五岁，但也是小(xiǎo)男孩一个，所以对(duì)于调(diào)皮的弟弟，平日里不(bù)是打就是(shì)骂。

所以罗林(lín)小时候(hòu)就非常记(jì)恨哥哥，对他(tā)更是动不动就(jiù)挑衅，总而言之是既爱又(yòu)怕的感受。

15岁那一(yī)年，因为自己(jǐ)调侃哥哥(gē)谈(tán)的女朋(péng)友曾经谈过(guò)恋爱(ài)，于是恶作剧地(dì)冲(chōng)着哥(gē)哥(gē)大喊“绿帽(mào)子”。

哥(gē)哥因为(wèi)这样而暴(bào)怒，于是大打了他一顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒小(xiǎo)儿子于(yú)是大骂了大儿(ér)子。

罗大哥一气之下(xià)离家出走(zǒu)，谁(shuí)料路上(shàng)遭(zāo)遇车祸(huò)不幸去世。

从那之后(hòu)，罗(luó)林的(de)内心(xīn)再也无(wú)法安宁，只能远走(zǒu)他乡(xiāng)。

带着跟父母借的十(shí)块钱，他在城(chéng)里歌舞厅里(lǐ)当起了(le)服务员(yuán)，业余有空之际跟(gēn)着老师学(xué)习音乐。

可能是因为出身于书香世(shì)家，学了音乐(lè)的罗(luó)林那是青(qīng)出于蓝而(ér)胜于(yú)蓝(lán)。

在歌舞厅里罗林和(hé)另一个主(zhǔ)唱廖(liào)健，自发(fā)组成了(le)一(yī)个叫做(zuò)“手术刀”的(de)乐队(duì)。

或许正是因(yīn)为少年(nián)天(tiān)真热情，所以自(zì)己希望音乐能像手术刀一样，能(néng)够犀利(lì)地解剖这(zhè)个社(shè)会。

只是让他万万没想到的，现实却比手术(shù)刀(dāo)坚硬多了，因为乐队赚不到钱，所(suǒ)以大家(jiā)吃饭都成了(le)问题。

而(ér)这时，正缝罗林与第一任(rèn)妻子杨娜生女(nǚ)，可在养孩子这件事上，没钱更(gèng)是难上加难。

于是妻子在孩(hái)子(zi)出生后的40天，就(jiù)果断离开了罗(luó)林，只留下一张字(zì)条“你(nǐ)给不了(le)我想要的生活。”

他(tā)成为了单亲爸爸，于是把悲痛写(xiě)成一首歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子她妈(mā)，外面的风雨大，你回来躲躲吧(ba)。”?只可(kě)惜孩子(zi)妈始终没(méi)有回来，于是罗林(lín)把孩子送(sòng)到(dào)父母(mǔ)家，自(zì)己则继续跟着乐(lè)队四处流浪。

随着乐队(duì)的(de)不断(duàn)演出，罗林的收入很可观，月入过万也(yě)是常(cháng)有(yǒu)的事儿(ér)，但他却觉(jué)得这样十分没劲(jìn)得(dé)很(hěn)。

再三思(sī)考之后他离开了(le)乐队，跟着(zhe)刚认识的新疆女孩朱梅(méi)回了新疆老家(jiā)。

来到新疆，由(yóu)于那里的(de)风(fēng)土人情以及特色的民族音乐，让罗林(lín)一直(zhí)缥缈(miǎo)空洞的心找到了方向(xiàng)。

就(jiù)是在这个时候，他还根据当(dāng)地刀郎部落文化，将自己改名(míng)为“刀郎(láng)”。

同年刀郎为(wèi)了(le)让父母孩(hái)子(zi)生活过得更好，于是和新疆音乐公司合(hé)作，陆续推出了专辑(jí)《西(xī)域(yù)情歌》，没想到这张专辑一出就(jiù)销量(liàng)高达30万张(zhāng)。

就在(zài)这一年刀郎(láng)的“封神之(zhī)作(zuò)”----《2002年的第(dì)一场雪》就此(cǐ)出(chū)世。

一曲神曲红了(le)，人也红了，可是是非也跟着(zhe)来了(le)。

最红的时候，他每天都会(huì)收到无(wú)数(shù)记者和(hé)朋友的(de)来电(diàn)，可那时候他的(de)心(xīn)里(lǐ)只有一个想法：躲起来(lái)，躲到一个没人认识的地方。

或许(xǔ)正如刀(dāo)郎所言：“怎么(me)红不(bù)知道，怎么(me)不红还是可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而(ér)是(shì)转到了幕后，跟着妻子和女儿过上了半(bàn)隐(yǐn)半退的生活。

时间(jiān)缓缓(huǎn)流逝，华语乐坛的黄金时代(dài)也逐(zhú)渐过去(qù)，可剩下(xià)的声音也越显浮躁喧哗。

自(zì)此听歌(gē)写歌(gē)成了刀郎的常态(tài)，他就那么安安静静地采风生活，听(tīng)众(zhòng)也越来越少...

其实(shí)这些年，刀(dāo)郎一直都没有闲着。

他(tā)有举办过演唱会，也(yě)发过专辑，但(dàn)都没有什么水花，甚(shèn)至后来还给电视剧《我是特种兵(bīng)》演唱过(guò)片尾曲(qū)。

2018年有网友在一场婚礼(lǐ)上看到了身体发(fā)福，头(tóu)发也不见(jiàn)了的刀郎...

似(shì)乎这个当年放(fàng)荡不(bù)羁的流浪歌手，终究(jiū)难(nán)逃发福油(yóu)腻的命运，但(dàn)这就是他发自(zì)内心想要(yào)的(de)，做(zuò)一个单纯音乐的音乐(lè)人而已。

或许在刀郎(láng)隐退(tuì)的这些年，华语乐(lè)坛早就日新月异了，那(nà)些口(kǒu)水歌(gē)、网(wǎng)络神曲(qū)却(què)成了大(dà)家追捧的标榜。

以至于当刀郎以新的(de)姿(zī)态闯入(rù)这个时(shí)代(dài)的时候，我们才突(tū)然惊醒：原来他的土已然成为(wèi)了一(yī)种经典饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思。

正(zhèng)所(suǒ)谓(wèi)时代造英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感(gǎn)、粗粝感(gǎn)让人(rén)们激发了对(duì)信仰(yǎng)的重新对待(dài)。饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思>

于(yú)是《罗刹海(hǎi)市》一出，我们才(cái)惊觉，歌迷也没有走远，依然愿意为他(tā)不平、为他封神、更为他洗尘(chén)。

宛如那(nà)年的那场如期而至的(de)大雪，簌簌落在每(měi)个人的心(xīn)中(zhōng)，掩盖(gài)了(le)过去的不平和遗憾，只是刀郎却从未停留在那个寒风(fēng)凛冽的冬天(tiān)。

这么多年刀(dāo)郎一直(zhí)在用心(xīn)作音乐，所以有人在听完《罗刹海市(shì)》的时(shí)候(hòu)，更是(shì)有了重读《聊斋(zhāi)志(zhì)异》的念头，或许这就(jiù)是文化的润(rùn)物(wù)细无声的力量所在吧。

十年(nián)他消失得很彻(chè)底(dǐ)，刀郎(láng)这个(gè)名字似乎也快要被大众所忘记。

谁(shuí)也(yě)没想到(dào)。2023年(nián)的夏天，没有任何预告，刀郎就以一首《罗(luó)刹海市》杀了回(huí)来。

沉淀这么(me)久，他(tā)将(jiāng)传统文化与民族音(yīn)乐相结合(hé)起来，无疑于是给整个乐(lè)坛一(yī)重击。

所以(yǐ)如果将这些苦(kǔ)心孤诣的创作，看做只(zhǐ)是为了(le)报复那几个人，只能说(shuō)过(guò)度解读(dú)罢了，更是对(duì)刀郎格局的莫大(dà)低视。

要知道一(yī)个真正的创(chuàng)作人(rén)，眼(yǎn)里不止(zhǐ)有(yǒu)对手，还有整个世界。

如果你(nǐ)有认真听完(wán)整首歌，你(nǐ)就会发现刀郎笑骂(mà)的(de)不是某些道貌(mào)岸然的鼠辈，而是纵容鼠(shǔ)辈(bèi)猖(chāng)狂的(de)整(zhěng)个圈(quān)子。

为什么(me)现在还有那(nà)么多的人喜欢刀郎？

真(zhēn)有那(nà)么(me)多的粉丝和歌(gē)迷吗？不然。

有(yǒu)人饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思(rén)压根就(jiù)没听过(guò)几首刀郎的歌(gē)，他(tā)们喜欢的是对(duì)刀郎的印象。

刀郎给人的印(yìn)象(xiàng)是(shì)淳(chún)朴真实(shí)的(de)，而《罗刹海市(shì)》给(gěi)人的印(yìn)象(xiàng)是批判勇敢的。

而这两者看似相当对立的(de)品(pǐn)质，却是整个娱乐圈，甚至是整个浮躁的(de)社会(huì)所缺少的。

就像(xiàng)作家张丰说的那样：

“流行音乐(lè)需(xū)要(yào)像刀郎这样的(de)声音，需要一首(shǒu)《罗刹海市》来荡涤心灵(líng)，欢迎刀郎归来，是因(yīn)为人们对以丑为美(měi)的风气(qì)已经忍(rěn)受(shòu)太久了。”?《罗刹(shā)海(hǎi)市》让(ràng)我(wǒ)想到了动画电影《千(qiān)与(yǔ)千寻》，荒诞离奇又极具现实意义！

现在这个时代(dài)公众心智已(yǐ)经(jīng)开启(qǐ)，是一个(gè)反权威、反主流、反虚伪(wěi)、反装腔作势拉帮结伙的(de)时代，奉劝各(gè)行各业、各(gè)道各路牛鬼蛇神多一些(xiē)真诚、少玩(wán)些套路和圈子......

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