登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先(xiān)秦(qín)·荀子意思(sī)：登到高处招手，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是远处的人(rén)却能看见的。

　　关于登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼以及(jí)登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻译句(jù)式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也句(jù)式，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣(yǐ)，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登高而(ér)招，臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾(jí)也(yě)，而(ér)闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非(fēi)利足也，而致(zhì)千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而(ér)绝江(jiāng)河。

　　君子生非异(yì)也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地冥思(sī)苦想，（却(què)）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起(qǐ)脚向远(yuǎn)处望，（却）不如(rú)登到高(gāo)处见得广。

　　登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处(chù)的人却(què)能看见；

　　借(jiè)助车马的(de)人，并不(bù)是脚走得快，却可以(yǐ)达(dá)到千里之(zhī)外，借助舟船的(de)人，并不善于(yú)游(yóu)泳(yǒng)，却可以横(héng)渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的(de)资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于(yú)借(jiè)助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重要(yào)代表人物(wù)是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人”为统(tǒng)治阶级(jí)辩护的思想，而荀子却(què)认为：人力能(néng)征服(fú)自然，应该利用自然为人类服务(wù)。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战(zhàn)国末期的法家重(zhòng)要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以已”这个(gè)中心论(lùdoi的时候怎么夹，doi是怎么夹n)点，从学习的意义、作用、态度等(děng)方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层次地(dì)加(jiā)以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说明道理，是这篇(piān)文(wén)章的特(tè)色。

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